一、什么会让人不快乐？
渐渐地我学会了不太在乎自己和自己的缺点，开始将自己的注意力越来越多地放在外部事物上，如世界形势、知识的各个分支以及我抱有好感的让个人等。
工作上的所有真正的成功取决于你对与工作有关的事是否真的感兴趣。
不快乐的心理因素多种多样，但它们却有一些共同点。典型的不快乐的人都是年轻时被剥夺过一些正常满足的人，他会因此更看重这类满足而不是别的，这也就让他的人生倒向了一边，他会极为关注这类满足的实现，反对与之相关的活动。
二、论拜伦式痛苦
事实上，他们的痛苦是由一些他们还不知道的原因引起的，而这种痛苦又让他们总是想着他们所生活的这个世界中让人不太愉快的地方。
如果水被赋予了感觉，那么它们可能会像雪莱所描绘的“云彩”那样十分享受冒险式的循环往复。
它是大胆的、清醒的，在告诉人们什么是善的同时，它并没有忘记恶，也没有假装神圣和纯洁。
三、论烦闷与兴奋
生活平静是伟人的特质，他们的快乐不是外人眼里的那种兴奋。
幸福的生活在很大程度上一定是一种平静的生活，因为真正的快乐只能常驻在平静的环境里。
四、论疲劳
优柔寡断是最劳神、最徒劳的事儿。
自我意识并不是构成这个世界的特别大的部分这个事实。如果一个人可以将自己的思想和希望集中在超越自我的事物上，那他就能够在日常的烦恼中发现几许平和。
应对各种恐惧的恰当方式是理性地、镇静地、全神贯注地思考它，直到你完全熟悉了它为止。
五、还可以快乐吗？
为什么说不高估自己的能力是幸福的源泉之一的主要原因。
因为较为简单的感情，遇不到任何阻力。
我们很容易找到毫无奇妙可言的事，对这种事真感兴趣的人就可以将闲暇时间花在这些事上，不再觉得生活空虚了。
幸福的秘诀在于：兴趣范围要尽可能地广，尽可能善意地而不是敌意地对待你感兴趣的人和物。
六、论情趣
最后就是这样的人，他们因为胃口正常而吃饭，他们喜欢自己的食物，觉得自己吃饱了就会停下。坐在人生宴席前的人也会用同样的态度对待人生赋予他们的美好事物。快乐的人相当于最后一类食客，饥饿与食物的关系就是情趣与生活的关系。
因为只有当我们对事件产生了兴趣，事件才会变成经历，如果事件引不起我们的兴趣，我们将一无所获。
他们寻求的不是事物中的快乐，而是遗忘。
七、论爱
这种有益的自信的形式数不胜数。有人对高山很自信，有人对海洋很自信，还有人对天空很自信。但对生活的一般性自信，比任何其他东西都更多地源于习以为常了的自己需要多少就能得到多少的那类爱。
世界是乱七八糟的地方，里面有愉快地事也有不愉快的事，它们杂乱地堆在一起。从本质上说，想从中找出一个清晰的系统和模式的愿望源自恐惧，实际上就是广场恐惧症或畏惧开放的空间。
只要爱的确能消除不安全感，它就能让人自由自在地对这个世界重新发生兴趣，而这种兴趣在人感到危险和害怕时是被掩饰了起来的。
拥有最好的那种爱的人会希望获得新的快乐，而不是希望摆脱原来的不快乐。
八、论家庭
因为与还在为了这个不稳定世界中保持自己的优势地位而奋斗、挣扎的人可能会有的任何情感相比，让温情洗去了所有专制倾向的爱能带给人更美妙、更温柔的快乐，也更能将粗糙的日常生活变为令人心醉神迷的黄金般的快乐。
九、论工作
目标的持续性是获得长久幸福最根本的要素之一，大多数人主要是通过工作来实现这个目标的。
有意思的工作主要具备两个要素：第一，可以运用技能；第二，具有建设性。
从一项伟大的建设性事业的成功中所得到的满足是生活能够给予的最大快乐之一。
十、论闲情逸致
闷闷不乐、疲劳、神经紧张的原因之一，是无法对自己生活中无利害关系的东西感兴趣，结果就是有意识的思想被集中在了少数事物上，而其中的每一种都可能含有焦虑和令人担忧的成分。
我们所有的情感都掌握在死神手里，它随时都能击倒我们所爱的人。所以，不要让我们的生活范围狭窄，任凭偶然事故来左右我们生活的意义和目的，这是很有必要的。
十一、幸福的人
实际上，一旦我们对我们自身以外的人或事产生了真正的兴趣，隐含在自我克制中的自己与世界的对立就会消失。这种兴趣能让人觉得自己是生命之流的一部分，而不是一个像台球一样，除了撞球之外，和其他物质再也没有其他关系的坚硬而独立的物体。
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