神话即历史——读希腊神话

神话即历史——读希腊神话

      最近朋友在看希腊神话，昨天傍晚的时候正好遇到，就借过来看了一章。第一章讲的是普罗米修斯的故事，大概说的是普罗米修斯造人，教给人类生存的技能，为人类盗火并因此受到宙斯惩罚的过程，中间还有一段宙斯为了剥夺人类因拥有了火而获得的利益，就利用潘多拉打开魔盒，降灾难于人类的情节。

      这个神话是古希腊人对人类种族起源，人类文明起源的一种看法，还包含着他们对人类文明的反思。

      神人同形同性这是各民族原始神话的一个很普遍的特征，无论是普罗米修斯、女娲还是《旧约》中的上帝，都是按照自己或者神的面目造人的，这并不是偶然的事件。从道理上推测，这些神话的形成，应该都是在人类进入了农业社会之后。农业生活与之前的采集生活有很大的不同，生活资料的获得更多的依赖于人类自身的活动，各种生产技能渐渐发达，人类自身的力量被感受到，因此不同于之前的图腾崇拜，被崇拜的自然力开始以人自身的面目出现。

      人类之进入农业社会，与火的使用是离不开的。铁器是很晚才出现的事物，而在铁器出现之前，人类要想把大片的森林开辟为农田，只有依靠火的力量，一把大火烧掉之前的林木，在灰烬上进行他们的耕种活动。因此，在“普罗米修斯”神话中，火被特别强调，被认为是人类进入文明的最后一步，而普罗米修斯之传火种于人类也就具有了开启人类文明的意义。

      人类自身力量的发现导致了神人同形神话的产生，但也埋下了动摇神话力量的种子。人类力量的统治的每进一步，盲目的自然力总要交出它的一部分权限，众神也就更加失势。所以，当普罗米修斯传人类以火种，火光在人间亮起来，宙斯感受到自己的灵魂被刺伤。希腊人这时候是感受到众神们的恐慌了吧，神话之最终被哲学取代，可以说是其来有自。

      普罗米修斯终于被宙斯用锁链锁在了山上，每日用老鹰啄他的肝脏，这一惩罚中的恶毒与怨恨，如果我们把它理解为宙斯的恐惧，是不过分的。受到惩罚的普罗米修斯终日的控诉与哀怨，并且发出预言，称新的婚姻形式终将颠覆众神的统治。这里所说的应该是母系氏族向父系的过度，不过神话在这里应该发生了一些失误。从道理上推断，这一神话发生的年代，母系氏族应该尚未崩溃，但男性已经成为农业社会里的主要生产力量，因此最高神已经以男性的形象出现。形式上，这一神话仍然是当时家庭形式所尊奉的文化传统，而在实际上却在预示着另一种家庭形式的出现，神话的作者有见于家庭形式的转变，从而认为这种家庭形式的转变，终将覆灭实际上先当时家庭形式一步的神话中的众神秩序，可以说是一种失误。

      这个神话中还包含着古希腊人对文明的反思，潘多拉魔盒的灾难是作为对人类拥有火种（文明）的负补偿出现的，文明同时必然伴随着灾难，这似乎是当时人的洞见。其原因从作为文明代言人的普罗米修斯身上就可以看出来，普罗米修斯仅仅由于其机敏、睿智的本性的驱使，而去欺骗玩弄众神。文明与智慧必然伴随着狡诈一同出现，这应该是神话产生时期的一种观察。随着农业出现，人类生产能力大大的发展了，开始出现了剩余的生活资料，私有制也相继出现，人类于是剪断了自然的共同脐带，脱离了原始共产生活中的纯朴关系。希腊人的这个洞见，《旧约》中被表述为人类的祖先因偷吃了智慧树上的果实，拥有了智慧而被逐出伊甸园。而在中国，老子则以哲学的形式探讨了同一主题。

神话真的是可以当历史读啊。