“水天需。”
“水性，险也。”
“天性，刚也。”
“上坎下乾，内健而外险。”
“需卦告诉我们，一个人有能力有坚心，就能成事吗？显然没那么简单！世上有能力的人多了去了，可真正做成事业的，寥寥无几！”
“意志坚定而能干，再加上时势一到，方可趁势而上，一举成功！”
“若时势未到，外面的环境便都是险呐！得学会藏拙，得步步小心，静静地等，耐心等待。”
“这，便是需卦的内涵所在。”
《需卦》中的“需”字，意为停留、等待。卦辞认为，需卦紧接屯卦，遇到困境，要等待有利时机再行动，这样才会有所收获。爻辞讲困地知隐，谨慎从事，不会失败。《彖传》《象传》认为，明智的强者，坚信是金子总能发光，不懈地付诸努力，又不急躁冒进。六爻从初爻的“需于郊”发展到上爻的“入于穴”，告诉人们不要坐以待毙，要谨慎、积极行动，创造条件。从哲学角度看，自然和社会处在不断发展变化中，等待也是实现目标的好方法。
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
需卦的下卦为乾，代表着天；上卦为坎，代表着云、水，表示的是天上积聚着浮云，即将降雨。所以卦名为需。
需卦的卦象是等待的象征。这需要人具有诚信的品德。只有光明正大，事情才会变得亨通顺利，变得光明而亨通。守持正本可以得到吉祥的结果，对渡过大河巨流有利。（这里的大川是指什么呢？）
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
君子以饮食宴乐：需卦卦象启示人们要学会等待。在等待期间，君子需要以吃喝、饮酒作乐的方式，积蓄力量。
就是说机会到来前，不要急，要好好生活，该干嘛干嘛。
《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需。有孚，光亨，贞吉”，位乎天，位以正中也。“利涉大川”，往有功也。
初九：需于郊。利用恒，无咎。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。
在郊外（指什么呢，与后面的沙，泥相比的话，应该是说郊外的土比较厚实，没有什么困难）等待的时候，一定要有耐心和恒心，保持常态，静候时机出现，才不会招来祸患。
九二：需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以终吉也。
在沙滩（指什么）中等待，（衍在中和灾在外对应，应该是指自己做的有点不对）虽然会遭到别人一点非难，但耐心等待终会吉祥。
九三：需于泥。致寇至。
《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。
在泥淖之地等待，环境恶劣，灾祸在外。自己招来强盗，要处处小心谨慎才能避开危险。
六四：需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血”，顺以听也。
“在血泊中等待”的时候，要沉着冷静地等待时机，多听从别人的意见。〖不懂呜〗
九五：需于酒食，贞吉。
《象》曰：“酒食，贞吉”，以中正也。
好好生活等待，守持正道然后获得吉祥。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰：“不速之客”来，“敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
进入洞穴（这个穴代表什么呢），如果有三位客人不请自到，但仍然很恭敬地对待他们，结果也会变得吉祥。
很多地方不懂，之后再改
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