我们生活的物质世界，是一个幻像世界。佛家这样说，科学也这样说。佛家从意识的角度导出幻像的结论。科学从物质的角度、从量子学的角度导出幻像的结论——因为物质的形成，必须有意识观察才会导致波函数坍塌，形成单一的特质；没有意识观察，量子只能永远是各种可能性而已。
是谁的意识在观察这个宇宙，是谁的观察形成了这个世界呢？这种思考，很自然地就与神学接轨了。连爱因斯坦都感觉难于接受一个事实：不看月亮的时候，月亮是不存在的，只有当你看月亮的时候，月亮才在头上。所以爱因斯坦说：我宁愿相信，当我不看月亮的时候，月亮依然挂在天空。
幻像世界是被意识创造出来的。但幻像世界是美好的。这种美好，是指多姿多彩，而不是从世人二元对立的美丑角度看问题。
好像仍是爱因斯坦说的：这个世界要么没奇迹，要么一只蚂蚁都是奇迹。的确，一只蚂蚁都是奇迹，但几人把蚂蚁当成奇迹呢？
幻像之美是中性的。没有好坏，没有美丑，也没有善恶。这种评判标准是人加上去的。当我们加上这些标准后，痛苦就开始滋生了。
佛教发源于苦难的远古时期。佛祖虽然贵为王子，但战乱频繁，朝不保夕，心中也是感觉不安。所以佛教侧重于脱离苦海，把幻像世界看成苦海之源，也就是说，色空方面，偏侧重于空。
但对于高僧大德而言，色空是平等的；小修为的才天天谈空。真有修行的人谈空，只是因世人多执于色的幻像，才多讲空而已。修行的时候，一味地偏空也是一种执，叫“空病”。
色空都是美的。色美在多姿多彩，空美永恒宁静。即不执于色，也不执于空，才是大境界。
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