生命的厚重(长篇哲思小说)第一百六十一章

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百六十一章

原创/卢卢

第一百六十一章

帼帼自然知道这“和尚动的……”是阿Q不服气，也知道两男土圆桌下面暗自脚战……但她未去追踪这种“战况”，她也知道自己半露的冰肌玉球特别吸引眼球，色字头上一把刀，这是她女人的“刀”，英雄难过美人关嘛……但知道便也行了，这是度，她于是话风一转，又转到《易经》中去了，象是画了个圈，还是转在《易经》中的比卦，她说：“比：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”

景生睁大两眼，仍是鸭听天雷，喜旺笑而不语。他似乎感觉到什么……

帼帼接着说：“这就是说，结成团伙是吉利的，但是伙伴得遵守三条原则：1，元，元大，即度量大，能容人，不斤斤计较；2，永，长久，即友谊地久天长，不要象山溪之水，易反易覆；3，贞，贞正，即以诚信忠贞之心对待团伙，不要在伙伴中玩虚假，玩心计。《吕氏春秋》的《应同》篇，把团伙分成六个层次，谓：同气，同义，同功，同力，同居，同名。同名，乃最次的团伙，如小偷团伙，地痞团伙，奸臣团伙，黑社会团伙，贪官污吏团使，违法犯罪团伙。这样的团伙通常以私欲，即追名遂利而设，往往是早上称兄道弟，晚上便出卖或反目相残。朋友满天下，知己能几人？朋友的六种层次，最后的一种层次是最凶险的。”

喜旺终于插话，他说：“有句话，也是很有流传性的。这句话就是男人不坏，女人不爱。你怎么看？从《易经》这比卦看，第六层次人相对说是坏人，而这句话好象是要女人不要爱君子，要爱小人。从种豆得豆种瓜得瓜的因果关系看，追名者得名，追利者得利，有些人把这种追名逐利命名为追求现实，追求实际。象我与你，我是个烧炭的，而你家财万贯，从文凭上说，你可能是大学生，以你的天资也许已有博士学位了，我却是连高小都还未毕业呢，对这样的实际，你认为理应怎么去看呢？”

帼帼微微一笑，眼睛里对喜旺放过去一些佩服的电，她可能也是个天才女思想家的材料，或者说她一直都在探索一种革命性的纳才之路。心天下者，必须爱大才如宝，必须唯才是用。她是她父親的接班人，而她父亲读《易经》读儒释道，仅仅是为了家族钱财，唯钱独尊吗？对于“我是谁”的思考，即生命的思考有近视与远视两种。

帼帼笑说：“这是士族与寒门贵子成才的矛盾问题，不能不从心向与物向两种思维去探想。马克思写《资本论》是担心资本异化，儒释道著书立说是担心人性异化。这些巨人的思想，都是心天下。人性问题争论了几千年，这种争论的意义其实也是哲学意义，是人类走向智慧的人类进步意义的一种争论。什么叫远见？远见就是站得高看得远的一览众山小。一阵风括过来，地上的枯叶会跟风而走，风势一弱一停，这些个枯叶便不能随风飘逸反而是横尸满地了，而疾风知劲草，劲草依然活着，活得生机勃勃。小康一词，最早出自《诗经》，其中有‘民劳亦止，汔可小康。’意思是说人们有劳有逸，日子就能好。不是叫你拼命追钱，拼命炫富比富。有种拜金怪论，说未来天下，是资本天下，金钱天下，你不拼命追钱，就会见不到明天的太阳，这是不符合小康本意的。生命中有个小太阳叫元气，我在国外是烧气的，想你们将来也会改烧柴为烧气；元气也象液化气瓶中的液化气，你拼命烧，不‘民劳亦止，汔可小康’点，一瓶气很快就会烧完的，生命的气，一生只有一瓶，而且大瓶小瓶不一。财与才，都是不能比的。从教育层面说，如果人人都想成赢家，争斗到最后，我看只有小数几个赢家，若世界人人都成为精英了，而且大家都争做天下老子第一，谁也不服谁，争风吃醋，女想傍豪门，男想冲霄云，都想做达官贵人，谁去种田，谁去打工？你看这大自然中，有大树，也有小草，就花而言，也不只一种牡丹花王呀，杜鹃有杜鹃的美丽，玉兰有玉兰的美丽，梅花有梅花的美丽，而美丽的蝴蝶和勤劳的蜜蜂找对象，若只选牡丹花王，小伙子岂不成遍成遍打光棍？”

景生听到这儿，想：你是我景生同志心目中的牡丹花王呀，是百花丛中最鲜艳呀，是不是一想接过门就打光棍的一种暗示？不孝有三，无后为大呀，你向喜旺放电，难道马粪便可插牡丹花王？不服，和尚动的……