宗教，哲学，文艺对人的意义

人死如杯碎，能量碎片，或者说信息碎片，记忆碎片，在宇宙中飘荡，只是不能再破镜重圆了。对应物理学，就是能量守恒，但是越来越无序化，即热力学第二定律，熵增。碎片很可能会进入新的生命体，碎片，道家称之为气，譬如按照贾雨村的说法，贾宝玉就是正邪两气交而生，这是一个粗粒度的讲法。量子，就是比较细腻的讲法。

黄花菜，又名萱草，忘忧草

"时间折半对太阳,十二所指是北方"

心经短而精悍，可诵可抄，对于平静心情很有帮助，像一个药引子，让你恢复平静，然后有一个好的状态去干你自己的事情

心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

遵守一个信条，直到你发现它的反面也对，那么你就获得了两个信条。虽然它们彼此相反，但你心中却不会再感到矛盾。

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楚呓:

今朝有酒且醉兮,晨有曦而晚有霞

如闻四大皆空兮,曷不观心而反求诸己

以有涯随无涯兮殆而已矣,夫天理及人欲兮实为一体

情极可悟道兮智极得小圣,慕庄生之逍遥兮笑孔丘之营营

喜怒哀乐者兮人生虽难,度日而终年兮功不唐捐

人生流转兮幻变无穷,万端不可控兮唯此心是从

自怨自艾兮不足以为道,奋而拾级兮以追心高

不平乃忿兮妒亦天刑,时时勤拂拭兮将息安心

人生如梦兮且以沉醉,分分合合兮苍天饶谁

有女怀春兮吉士诱之,叔于田野兮可往追觅

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人们活在回忆中

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大脑是一座冰箱 冻住一溜的时光

每次回忆起什么 都像解冻一样漫长

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王维

言入黄花川，每逐青溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留盘石上，垂钓将已矣。

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误续白居易诗

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

茅林青崖逐鹿去，此身忽似蓬莱仙。

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宗教，哲学，文艺对人的意义

人活在世上，感到无所适从，因而创生了宗教，哲学，文艺。此三者，都是人类对自己的爱。

宗教哲学文艺，都是爱，各有各的爱法。哲学，是父爱，父爱往往严厉。文艺，是母爱，温柔，体贴。宗教，现代人不太亲热了，有点隔膜，像是隔代的爱，亦即爷爷奶奶对你的爱，是慈祥，慈爱。父母多少会管着你，而爷爷奶奶会惯着你。

一个家，父爱是一堵墙，遮风挡雨，母爱是一床棉被，嘘寒问暖，父亲母亲都不可少，然而，人时不时总会生出厌家离家的心，而爷爷奶奶，就是会收留，愿意收留，你每一次的离家出走。这个家，就是地球，那个人，就是人类。

三不沾的人，都像流浪汉，夜夜无家可归。

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06春禅

竹笋是

形而下的

慧根

渐习春雨

一夜顿悟

(给佛家说的慧根找一个意象，什么根呢，就想到竹笋，竹笋破土，一如禅宗顿悟。俳句为半诗，日本人学汉文化，自身根基不稳，所以书法，诗歌，茶经，都只能得一半，有点一知半解，所谓书道，茶道，俳句，都是轻的，浅的，然后加进去他们自己的那种蛮憨和悠慢，成为日本文化。俳句就是有意象，但意境很轻。或者说重象而轻意。竹笋慧根，比青蛙古池，还是稍微要厚重一点，有禅宗背景托住。但是竹笋这个意象，确实没有太多作为，所以也像俳句。)

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中国只有道家一脉是哲学，其他的都不够格

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辛波斯卡：“当我说'未来'这个词，第一声方出即成过去”

世事无常，都和风铃故事一模一样

往事随风，gone with the wind ，啥都留不住，这就是风，这就是，时光

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天下文章一大抄，这是一句形而下的话，但同时具有形而上的意义，就是说，生命，流逝，命运，宇宙，这些东西，是所有人共同老师，因而写出来的东西，也都相通

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用伯格森的话说，所谓生命，自我，都是绵延。和流水是一样的。人是感觉动物，感觉明明灭灭，形成了事件，体验，回忆。因为明灭，所以无常

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诗只能是直觉。一百五十首，多半是用理性串通的，或者有事后斧凿的痕迹

真正的诗歌只能凭直觉，灵感而来，非常难得

诗经也才三百，古诗十九只留下十九，陶渊明也不多，几十年，薄薄一本，王维李商隐杜牧李白杜甫，珍品比例也不高，王勃李贺这样的短命天才留下的作品就更少了。但还是要不停写，有时候是写着写着才发生灵感。真正的诗，木心称之为艺术，真正的诗人，就是艺术家

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哈代说：多记印象，少谈主见

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一切有为法，如梦幻泡影。无法安排的。只有失控，才能抵达诗。文章本天成，妙手偶得之

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如果谈哲学，那么，诗，是与终极本体发生关系。艺术家，诗人，什么的，都是灵媒，巫师，与宇宙通灵，与万事万物通感的。可以这样理解，就是说，你就是藤蔓，你就是花，鹅卵石，星星，你感觉得到的，你真的是，和她们一样，至少那个时刻，这种感觉非常强烈。

诗是美，而灵智层面，则是隐藏。

你在怀疑，一切可能是虚幻，是假象，你总感觉，一切表象背后，感官背后，有一个东西，其实就是它，也就是科学家说的宇宙，老子说的道，也就是佛，也就是命运，终极存在。佛家讲空，就是一直在说这个东西，虚幻，梦幻，四大皆空，泡影，相，妄念，其实就是你感觉到的那个东西。释加牟尼，老子，庄子，耶稣，他们这些得道者，就是时时刻刻感到空幻，事后总结地说，他们就是把那种空幻”推广”到了整个宇宙，万事万物，包括人类，生命。所以称为觉悟者。诗人中也有觉悟者，好的诗人，至少可以说，是一个半觉悟者。而诗，就是我们对于它的一种感觉，一种表达，且往往是不由自主的。此之谓，天成，偶得

怎样看待那个东西，它，有没有意志，这里就是有神论和无神论的分野

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相如秋满月，眼似净莲华

佛法大海水，流入阿难心