当一个用心良好的人就某一个个别行为去求教公意时，尽管他在准则的理解和运用上已经犯了许多错误，他不也依然认为他是在服从法律而实际是在按照他自己的想法行事吗？他应当怎样做，才能保证他不犯错误呢？听从他内心的声音吗？然而人们说内心的声音只不过是他在社会生活中养成的推理习惯和感觉习惯所形成的，而且还有它自己的法则，所以不能用它来确定一个人的行为法则，何况在他的心中根本就不可能产生任何一种高于良知的激情来维护他微弱的声音，从而使哲学家们不再认为这种声音是不存在的。
当一个用心良好的人就某一个个别行为去求教公意时，尽管他在准则的理解和运用上已经犯了许多错误，他不也依然认为他是在服从法律而实际是在按照他自己的想法行事吗？他应当怎样做，才能保证他不犯错误呢？听从他内心的声音吗？然而人们说内心的声音只不过是他在社会生活中养成的推理习惯和感觉习惯所形成的，而且还有它自己的法则，所以不能用它来确定一个人的行为法则，何况在他的心中根本就不可能产生任何一种高于良知的激情来维护他微弱的声音，从而使哲学家们不再认为这种声音是不存在的。
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社会契约论
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本文标题：社会契约
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/ngywsqtx.html
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