不得不承认，人是存在有多重境界的。人和人之间如此，一个人在不同的成长过程中也会有不同的境界。
《老子》说，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
人既可以分成上士、中士和下士，一个人也可以由下士逐级晋升为中士或上士。当然，前提是你要知道还有比自己更高层级的境界值得追求。
孔子曾说，“生而知之者，上也；学而知之者，次也：困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
同样一个孔子，在不同年龄段的境界也大有差别：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
你看，即便是圣人，也不是一开始就什么都能游刃有余的，也是一个不断成熟和成长的过程。
同样是学习，学习也是分层次的，有人学得皮毛，有人学到筋骨，有人学得精髓，有人学得气质灵魂。
比如，同样学习武术或技艺，有的人只是学习招式，求得形似；有的人要通用，求得明理，知道这些招式的用处和道理；有的人则用心揣摩，了悟其中蕴含着的内在机理，从而可以举一反三，自成一体！
《了凡四训》中讲，人的修习需要不断改错，但改错也分几个层次，有的从事上改，有的从理上改，最根本的还是要从心上改。
从事上改的人就事论事，改变自己的行为；
从理上改的人意识到这样做不对的根本原因是什么？明白其中道理；
从心上改的人，从自身内心深处意识到自己有这个改变的必要性和紧迫性，因此做出洗心革面的根本改变。
这个道理用在教育子女方面，当孩子年龄尚小时，首先要培养孩子正确的行为规范，生活习惯，这是事上教；稍大一些，就不能事事全教，那样几辈子也学不完，要让孩子明白正确做事的道理，以便举一反三；
最根本的自然是激发孩子伟大的理想和内在的动能，让孩子自动自发，自立自强，自我成长，培养孩子伟大的壮志雄心！
女士们普遍都是爱美的，如果把这个道理用在美的追求上，那么事上的美就是侧重于涂脂抹粉，穿戴打扮；
理上的美就是不仅外表整洁干净，而且通情达理，举止言谈兼具分寸修养；
而心上的美则更注重心地善良，内心平和，腹有诗书，气度高雅。任何人与之相处都感觉很舒服，最是更高层级的美！
《庄子·人世间》中讲：
夫子曰“若一志，毋听之以耳而听之以心，毋听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而得物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。
这段话的大意是说：
夫子说：“你必须摒除杂念，专一心思，不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应！耳的功用仅只在于聆听，心的功用仅只在于跟外界事物交合。
凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的，只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。虚无空明的心境就叫做‘心斋’。”
有的人只是听之于耳，有的人可以听之以心，而有的人可以听之以气！
王国维在《⼈间词话》里谈治学说：“古今之成⼤事业、⼤学问者，必经过三种之境界：
第⼀种境界：“昨夜西风凋碧树。独上⾼楼，望尽天涯路。”做学问成⼤事业者，⾸先要有执着的追求，登⾼望远，瞰察路径，明确⽬标与⽅向，了解事物的概貌。
第⼆种境界：“⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴。”此两句⽐喻成⼤事业、⼤学问者，不是轻⽽易举，随便可得的，必须坚定不移，经过⼀番⾟勤劳动，废寝忘⾷，孜孜以求，直⾄⼈瘦带宽也不后悔。
第三种境界：“众⾥寻他千百度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处。”做学问、成⼤事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下⾜功夫，⾃然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进⼊⾃由王国。形象地表达了人生事业的不同境界。
人不学，无以立。学的多了才会逐渐产生独立思考能力。遇事才会有独立的知见和判断。
学习的本质是模仿。通过模仿借鉴前人的行为，思路，方法，乃至境界。
读书是我们了解前人探索路标的好方法，以便让我们少走弯路，少踩坑。
蒋介石喜欢读经，毛泽东偏重读史。
经典是高度抽象的知识经验总结，是从具体到一般的概括提炼。读它的人要能从一般到具体，将经典运用于实际生活中。因此，喜欢读经的人通常都比较呆板，教条，行为主张原则。
读史的人，可以把前人的各种成功模式，按照自己的理解或拼接直接套用。他们的大脑里有很多鲜活生动的形象可供他们随时调用。因此他们的思路比较活泼。
初级的学习者了解皮毛，模仿行为，较高的学习者了解方法，模仿思路，更高明的学习者了解缘由，把自己设身处地地当作那些前人，学习他们的精神气质，贯彻在自己的行动之中。
毛泽东有个堪称楷模的老师杨昌济先生，是阳明先生的信徒。他的行为举止，精神风貌深刻地影响了青年时期的毛泽东。比如吃苦耐劳，知行合一，锻炼身体。真正是精神文明，体魄野蛮的典范。
蒋介石其实也是王阳明的忠实粉丝，但是自从娶了宋美龄之后，与买办资本融合成了一家，最后竟然改信成了基督教徒。
毛泽东与蒋走了一条截然相反的路，他与工农大众相结合，走上了一条马克思主义的道路。前者为资本服务，后者为人民服务。
学生是如此，教师也有不同层级。
顶级的教师可以从根本上改变学生的气质风貌。
次一等的教师既可教书，还要育人，影响和培育一批道德高尚、品行端正的优秀学生。
再次一些的教师也应该可以传授知识，教学技能。
再往后就不能再差了，再差就是误人子弟了。
相应的，人才也分三六九等。《呻吟语》中讲，一等人才深沉厚重；二等人才磊落豪雄；三等人才聪明才辩。
能够听之于耳的人，学会的是聪明才辨。能听之于心的人可望学得磊落豪雄。而听之于气的人才会变得深沉而厚重。
古代教育家王通，他所教弟子，在众人群中一望便知，其精神气质慨然不同与众生。此乃教化之至高境界，亦吾辈之所求也。
人生有层级，境界各不同。所求有高下，大道自相通！
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