昨晚在翻阅《中学语文教学》期刊的时候，忽然看到“汲安庆”三个字，一下子吸引了我。浅薄的我从未听过这个名字，直到6月10日晚在杏坛网研社研讨课例，从孙老师那里听到了这个名字，“篇性开掘”“类性辨识”……这些内容深深地吸引了我。我当即在当当上搜索这个名字，买下了《中学语文名师教例评析》《怀抱生命的教育》。
杂志上汲安庆老师的文是：《精致：语文阅读教育的应然追求。》
现将精彩内容摘录如下：
想要科学性、审美性、创造性融为一体，精致的追求不可或缺。离开对精致品质的淬沥，语文体性捍卫，、类性辨识、篇性开掘、言语表现与创造的指向均无法落实。“至美”“至乐”的审美愉悦亦无从产生。
语文阅读教育中应该如何追求精致呢？
一 注意课眼、课脉、课气的统一。
课眼是教育的切入点、聚焦点，舍之再怎么精彩的课充其量只是碎片化的精彩，而非整体的精彩。
1 课眼可以从学生预习的问题中产生，如兴趣点、困惑点、审美盲点，但必须与文眼紧密相连。
语文课程知识尽可以选多个，但其间一定要建构内在的联系，这样才便于知识的结构化，而课眼的生成与统摄便起到了这样的促进作用。
2 课脉是课眼的逻辑延伸，这是结构化的进一步保证。课脉可以在课眼的统摄之下与文本的意脉重合，也可以对之重构。
课脉可以是一种显性的结构化存在，也可以是一种隐性的背景化存在。
3 课眼的统摄，课脉的贯穿，也离不开精彩细节的支撑。
课眼、课脉、细节浑然一体，必然带来“课气”的旺盛与通达。
二 以篇性的审美开掘为教学核心
追求语文阅读教育的精致化，围绕篇性开掘，不失为一种明智的做法。
篇性指文本彰显的作者独特的言语表现个性和智慧。歌德强调的“秘密”，王国维强调的“秘妙”，鲁迅强调的“极要紧处”。
语文教师为什么不能辨识文本之间的篇性呢？
同事借意象抒情，无法识别李清照和李煜的抒情艺术上的微殊；
讲柳宗元的寓言，无法辨析区别其寓言与先秦诸子寓言，还是西方Fable的差异…
这样是算不得教学的深入和精致的。
一线教师更是疏于文本形式表现上独特的“这一个”是什么？一些优秀的教师意识到篇开掘的重要性，开始了可贵的探索。主要表现在：
聚焦有意味的瞬间。
注意互文性的观照。
自觉进行艺术的还原。
追问矛盾，进行熟悉与陌生的相乘。
这些聚焦篇性审美，带动类性辨识，体性捍卫，使语文课程目标、单元教学目标、文本教学目标得到最集约、最自然、最高效落实的教育追求，正是美国学者加涅意识到的“智慧技能的结构”，代表了“最大学习效率的途径”，且在审美的维度上作出了更高的超越。
三 基于生命融合的多纬度会通
它以语文为原点，向生活、自然、社会、历史等领域进行思接千载、视通万里的多方会通。精致的是内在结构，而审美的深度、广度、高度等方面一点儿也不逊色。
语文审美中的会通主要表现在4个方面：
1 古今会通
2中西会通
3内外会通
4我他会通
四 让表现与存在成为教学的灵魂
语文阅读教学的精致审美应聚焦文本的篇性，关注言语动机、言语潜能、言语情趣，言语人格等，最终指向言语生命的高蹈。
因为立言最能确证人的精神生命。
人本质上就是精神动物、符号动物、言语动物。
如何精致地指向言语生命的高蹈呢？
首先应该确立解读就是解“写”的阅读教学原则。
其次必须关注整体言语生命意识的培育。
结语：语文阅读教育必须谋求读以致用、读以致美、读以致在的统一；致用其表，至美其里，致在其魂。即以言语表现（说与写）的方式深化理解，获取知识，读以致用，进而通过读写一体，让自己的内心如孔颜乐处、心斋、坐忘般充盈、强大、美好起来，并积极愉悦地走向言语创造，不断邂逅最优秀的自我。
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