tsundoku
我还是来凑个热闹吧。
读书节我没有买一本书，之前倒是买了几本。其中之一是北京理工大学出版社《鲁迅经典全集》（杂文卷上下两册）。
我明白了为什么人民文学出版社的《鲁迅全集》卖得那么贵（其实也不是那么贵）。
真是一分钱一分货。
理工大的《经典全集》前天到手昨天翻了翻：里面有些单独注释，并还在正文中做了一些注音解释。在《坟 · 从胡须说到牙齿》里，下有注释：
每况愈下，原作每下愈况。指情况越来越糟。章太炎和章士钊均曾将该词用错。
好嘛，为了对比，我现在去把人社2005版翻出来：
原作每下愈况，见《庄子 · 知北游》。章太炎《新方言 · 释词》：“愈况，犹愈甚也。”后人引用常误作“每况愈下”。章士钊……《孤桐杂记》中也同样用错：尝论明清相嬗。士气骤衰。……民国承清。每况愈下。”
抄录至此，我也迷惑了，不知道章老错在哪里了（难道不正是“情况越来越糟”吗？），按上下文来看，他这么说也没问题吧……
记得以前看的一个解答是讲踩猪肉的故事，踩得深了可以令小贩多交钱，借此可以多捞些油水（但原址没有收藏起来，可惜！我还记得作者的笔调很幽默！）。
那么看《庄子》吧：
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”
庄子曰：“无所不在。”
东郭子曰：“期而后可。”
庄子曰：“在蝼蚁。”
曰：“何其下邪？”
曰：“在稊稗。”
曰：“何其愈下邪？”
曰：“在瓦甓。”
曰：“何其愈甚邪？”
曰：“在屎溺。”东郭子不应。
庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正获之问于监市履狶也（正、获：主管饮射的官名……。监市：管理市场的官名。履，踩。豨，大猪。），每下愈况（况，明显。谓司正、司获问监市怎样用脚踩猪，来检查猪的肥瘦，回答说‘愈往下踩，知道得愈明显’。意思是说：知道猪腿以下部位的肥瘦，也就知道猪的肥瘦了。胡文英云：‘如正获之官，问于监市履豨之法，豕之肥瘠，何以知之，则答之每下，而愈足以譬晓之也。’按：此乃比喻，说明可以用此法检验无所不在的大道）……”
以上注解为陆永品先生《庄子通解》（中央编译出版社，2015年），无译文。省略号是我加的！
陈鼓应先生《庄子今译今注》（最新修订版，商务印书馆，2012年 · 北京）此处注释少很多，但是它有译文：
庄子说：“先生所问的，本来就没有接触到实质。有个名获的市场监督官问屠卒关于检查大猪肥瘦的方法，那就是愈往下腿踩便愈容易明白。”
那么，鲁迅先生和章士钊总长到底谁对谁错呢？于心茫然！
但有一点明确的是：理工大版太过于敷衍，甚至可以说是以其昏昏使人昭昭！说是“均曾”“用错”，能否举个例子说明？就这么甩一句：两人都曾用错过。这对于读者不是有点不负责任吗？
请问，您，用对过吗？
人社版虽然好像也有点问题，但它起码摆出了事实例证，对错可留与人们评说讨论。我曾为“宁古之塔”“乌托之邦”“出乎意表之外”“游记考察”“汉代的四书五经”等狂笑不已。并暗想先生搞起国学也能撑起一片天……
我也可以算是先生的拥趸了：人社版单行本、全集都屯了，同心版的也购了，还有凑单买的一些新出的合集本（比如将《呐喊》《彷徨》合成小说集，《野草》《朝花夕拾》合成散文集）。最满意的还是人社版和同心版。同心版虽然字体偏小，没有注释（其实是有极少极少地注释），但古色古香，价格低廉，不失为一种较好的普及本，起码不会语焉不详，欲说还休（或是羞？）。
先生文章也说过：明人好刻古书而古书亡，是因为他们胡乱校改！清人好刻古书而古书亡，因为他们胡乱删改！今人好刻……先生无限飞升……
昨天也看到卖《浮生六记》（天津人民出版社，张佳玮 译）。不知从何时起，网页上加上了“汪涵推荐”（我特意又搜了下，同版的不同卖家有个加的是“汪涵诚意推荐”）的字样。那么多版本都没加这几个字，这是什么意思？很有点“以假乱真”的吧。实在是不错的营销方法。“我们这次真的是带着诚意来的”……
在有“汪涵推荐”之前我买的《浮生六记》也是天津版，一直没看完。当时就有两个地方不解：
《闺房记乐》
【一】索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣。
【二】时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”意也。
若说沧浪之水，我在《渔父》里是见过的，但和“我取”有什么关系呢？而说“夭寿之机”我就全然不懂了，这里面有什么典故？为什么这么说呢？
天津版里无注解说明，译文中也看不出端倪来。
到晚上看了一点中华书局版《浮生六记》（苗怀明评注 北京·中华书局2015版）才稍释然。其注曰（省略号还是我加的！）：
** 锦囊佳句**：唐代诗人李贺外出，必带一锦囊，途中想到佳句，即写下放入囊中。因李贺年仅27岁而卒，故此处有“夭寿”之说。典出李商隐《李长吉小传》……
清斯浊斯：……语出《孟子·离娄上》：“……沧浪之水……孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也’”。
孟子曰我是知道的，但没想到后面还有孔子说，还是老师高啊！他这么一说我就明白了！是随波逐流还是葬身鱼腹自己选吧。
或许对于高雅之士，这些典故是熟烂于心无需他人赘述的；但我等鄙陋之人总是需要点拨（或者拔一拔）的……
也许有人会说，这不正好吗，使人起疑心后自己去查找求知，不也是很好吗？
可是，直接在书上注明、几句话说明白，省去读者的一些搜寻时间不是更好吗？六记本身并不古奥，也近于白话的。
据说古人多不识字，而识字者又多买不起书，所以“皓首穷经，口诵心惟，化为一生源源不断的精神动力”（朱光潜先生谈及）；现在呢？“读书”是热起来了，能不能化为精神动力其实也不用强求，——毕竟是自己合法消费无需他人指责。只是，书的质量……
《生命之轻》和《生活在别处》都提过相关的情状（原文不记得了）：
“文化就在大量的制造中消亡了……”
“那时迫害的年代，也是禁书成堆的年代，但我们也要承认：那更是抒情年代！”
或许物以稀为贵吧！不仅是看得珍重，而且也写得珍重吧。总之图书的挑选成了一个苦力活。
记于 社区 2017年4月24日14:28:20
改于 WPS 2017年4月24日19:40:34
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