“博士不知知网”——这种不公平的竞争伤害了每一个学子内心的公平与希望。
而对于柏拉图式推崇的道义论，认为正义本身就是一种客观的善，坚持正义，人的心灵才有可能井然有序，充满喜乐，正义不是幸福的工具，正义乃是幸福本身，那么学术不端就是学者最大的耻辱。
康德——“道德本来就不是教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。”
这种以道德为基准的准则是不能约束住所有人的，只能是限制一部分很有良知的人，罗翔老师提出了他认为可以中立的道德功利主义——追求的结果并不坏，关键看这个结果是否符合道义。
所以就读博不懂知网这件事来说，你想读博这是好的结果，但是你却不遵守道德准则来完成这件事，这就不符合社会发展的准则，但是这是站在我们的角度去评价的，站在当事人的角度可能就不会是同样的结果了。
最后的时候罗翔老师提出一个问题“作为一名老师，我想告诉我的学生：我们应当以何种信念作为我们人生以及学术的动力，这是每一个以学术为志业的人都应该认真思考的问题”。
我们为什么要诚信？
民无食必死，然死者人之所必不免；无信则虽生而无以自立，不若死之为安。
“博士不知知网”——这种不公平的竞争伤害了每一个学子内心的公平与希望。 而对于柏拉图式推崇的道义论，认为正义本身就...
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本文标题：罗翔《法治的细节》（二）——我们为什么要诚信？
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