如果没有绝对的对错，那么喜爱吃人肉不也是一种口味问题吗？
——罗翔《法治的细节》
我们提倡法治，法治追求的是正义，正义是客观存在的？还是人们自己发明的？这个问题不比“先有鸡还是先有蛋”来的容易。
首先，正义肯定是存在，因为任何一个人遭遇意外，都迫切的寻找它；但是因为人的局限以及功利的本性，任何一种正义都不能被所有人接受，即使接受，也是权衡利弊后的选择。
道德经里讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”我们不能关注于“一”，也不能关注于“万物”，应该关注于“道”，道诞生的一切。
道代表了一切，因为道，一切才得以存在，这个道是什么？没有人知道，但是我认为“法律”是距离道最近的。
法律具有共相，一条法律就可以解释着人们的各种行为；也具有殊相，不同的法律，约束着人们的不同行为。
我们可以说正义是绝对的，因为它的存在，让人们的生活不至混乱；也可以说正义是相对的，因为其要保证人们得以永远存续，在各方面的权衡之中有所取舍。
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本文标题：正义是客观存在的，但也尊重功利主义的对错
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