人的很多技能不是先天带来的，而是后天习来的，所以，学习变得十分重要。学习，应该分两方面，一是思考，二则是熏习。
以佛法来讲，便是闻思修证。孔子《论语》中讲，学而时习之，不亦说乎？又曰”学而不思则罔，思而不学则殆。人的大脑运转方式，是要提取学来的知识，并加以运用，此知识藏在哪里？不是藏在五识（眼耳鼻舌身）中，更不在六识（无间灭意）中，那便只有在八识种子仓库中，此便是熏习而来。试想，若脑袋里没有习来的知识，那就没有参照，就没有方向。
比如，老师教你做人要诚实，仅这一句，牢牢记住了，将来做大做强，无论到什么时候都守着这个原则，这便形成了力量。
玻璃大王，曹德旺，从小便受母亲的教育与熏习，最后，以超凡的意志力做出来自己的一番事业，因为阿赖耶识中埋下了这样的种子，所以在他遇到人生困境时，熏习来的种子便会发生作用。
习惯也是如此，无论好坏都是长时熏习的结果。这个词也很有意思，名为“习惯”，习性+惯性。习性是后天养成的，如讲脏话，葛优瘫，怎么舒服怎么来，当它成为一种惯性时，便要形成一种定业果报。
如《俱舍论》所载，虽然不是殷重心 ，但数数熏习， 将来也要感果。这就蛮可怕的， 因为经常性的行为 ，所有人都会犯 ， 而犯的时候，甚至是无记心，也就是说 没当回事，但这样的习气最后便会形成果报。
惯性。我们平时都有这些经验，车子在惯性的作用下停不下来，没动力的情况下，自己依然会向前滑动，卫星发射上太空后，进入了预定轨道，此时不用推力，便自然运转，靠的都惯性力量 ，也可以用各种发明创造出的词汇，比如离心力，万有引力等等，但不去思考那么复杂的话，就以惯性来解释，更简单易懂。
人的思维也是如此。每天从早到晚，拿起手机随便刷几下，一个小时过去了，却没觉得时间在流逝，并且已经习以为常，惯性的力量就是这么悄然的作用着，但想改变这一习惯可太不容易了，因为它是熏习而来，熏习意味着重复，而我们所乐意去做的，一定是符合自己意愿的，懒惰符合自己意愿，放弃思考，这都轻车熟路，而诸如学习，用脑思考记忆，社交，为人类做贡献，哪一个不在挑战无形中的自我，所以，习惯易养，却难改。
蔡志忠谈到自己的创作时，他说：碎片的化的时间，是不能形成一种定力，定力的形成与集中，它要花一整体的时间，是有效时间内的投入，这样才能创造出东西来。这让我想起《西游记》的拍摄，投入大量时间与精力，历尽艰辛，终成正果。
短视频效应，将时间卡在那么一段时间内，在这么短的时间内，要想吸引眼球，就必须搞事情，好让人买账，所以，前戏后戏都省了，直接进入主题，影视剧也是如此，小品相声艺术类也都如此，人好像饕餮一般，食用着美餐，好吃就行，其余都不重要，至于消化与否？危害健康与否？都不去理会。有买的就有卖的，既然都那么直接，何必绕弯子呢？但问题是，没有前戏后戏，久了会怎样？当一副画赤裸赤裸的摆在面前，没有任何布料遮盖，那还是艺术欣赏吗？
许多粗制滥造的影视作品，恨不得直接把特效卖给你，一堆素材拼凑起来，赚足你的眼球，逐渐的漫威系列也没有开始那么火热了，这种影视爽剧的层次过于单一，满足不了观众想要的。
时间的魔力。时间上的不断重复，慢慢的形成了惯性，而时间是一种假象。
科学实验发现，太空中的时间比对地球的时间慢了很多，古人有，天上一天，地下十年的说法，而事实上这种说法太过保守了，根据《俱舍论》世间品，仅欲界诸天的时间，便已是地球的万倍之多，如四天王天一昼夜相当于地球三百多年，所以，佛经上，经文开头只用“一时”而不讲具体什么时候，如美国的一时，绝不是中国的某个时候，所以，时间完全是虚假的概念。
但我们是时空生物，离不开时间与空间，所以受制于时空，思想也会因此而固化，我们难以想象外星系文明的生存方式，甚至不知水里的鱼，家里的宠物，他们在想什么，但时间的纬度是可以打破的，理论上，通过禅修，念头追到光速，便能够追忆未来与过去，彻底打破时空的观念。
我们虽然没本事，但相似的体会，比如焦虑不安等公交车时，堵在路上难耐狂躁时，考试答题时，刷抖音，玩游戏时，同样是时间，感受却大不相同，双缝实验“薛定谔的倒霉猫”，实验证明有人参与的情况下，结果会有很大的不同。
事实上，观察者一定是人类，即便让猫去观察，（第三者仪器充当眼球），那最后还是人去分析处理，所有的一切都是人在感知，所以时间客观与否，还是人来评判。
B站某教授讲《中国思想史》六节内容，其中一期谈到了量子力学与佛教，他说，不可能搞出“超时空，超光速”的科技出来，问原因？他答说是仪器的限制，也就是说用非光速的仪器，研究不出光速的科技。这一回答引得下面很多学员纷纷举手提问，而这一块的答案始终是模棱两可。
这个科学方面先不谈，仅从时间上来讨论。时间是虚假的，因人而异。再者，时间可超越，但要通过修行。
这里让我思考一个问题，便是观察者本身，作为人类，受于时空的限制，那所观察的是客观的事实吗？如同有人观察色利，前面的人都能看到不同颜色的色利，但后面的那个人死过就是看不到，又比如同样一篇文章，或者艺术作品，有的人能够欣赏，而有的人却认为，这胡说八道什么呢？
若眼睛也是仪器的话，所观察的能否是客观的？比如，你这个仪器是否能捕捉红外线，是不是很高级，能够透视？所以，仪器限制了所观测的层次范围。现在，新的观测望远镜上天了，传回来的画面更清晰了，所得到的数据更多了，所以教授说仪器不允许，我觉得应该是有道理的吧。
总之，人逃不出惯性，又受制于时空。佛说五重浊恶，这仅是两重，更有三重障碍，所以，我们堕落也是有因的，地球引力牵制着你，人脑袋都抬不起来，走路都嫌费事，怎么会努力奋进，改正自我呢？
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