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志毅导师讲《活用中国家训的智慧》，深入浅出，娓娓道来，反复解析，细腻入微，一切回到自己的心，亦深入我心；加之尚华导师对霍师性情教育寻根分享，另吾茅塞顿开！今不敢独享，略作兴发，与好友分享，亦不负导师教诲。
《心经》有云，”无智亦无得”，“以无所得故...心无挂碍”，清除了一切封闭、一切障碍，入于最后的空境，从而明白真实的自我和世界。
真实的自己并非理想的自己，而是自己那颗想做好自己的心，亦即成长的心，付出的心，并为之勤力而行！
我们的身体就是一个平台。我们可以假借这个平台，长养心性，安住当下。当下就是：想做好自己的心，付出的心。不是理想的自己，而是安住在努力的自己。烦恼来自错认，来自不接受，能如实接受现在的一切，真诚的面对自己，不找借口，不虚妄，坚守付出的心，想做好的心，就是安住，就是道成肉身，人就从容，就不会有烦恼。
阳明先生说“致良知”，愚以为：时时安住于我这颗想好的心，成长的心，须臾不断，勿忘勿助，此即致良知！
孟子所谓，“立其大者”，亦即立于此心，如实的心，想做好自己的心。
孔子在陈绝粮，依然弦歌不断，依旧从容，源于此：面对当下的环境，君子固穷，明夷于飞而心不动！依然可以付出，依然可以做好自己该做的正确的事，依然安顿！
颜回“一箪食一瓢饮，不改其乐”，还有身体这个平台，还能长养这颗心，过着简单、干净、内心富足的生活，不也是一件乐事吗？
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尚华导师谈寻根立本，从亲情出发，追寻家庭、家族（先祖）、民族（家国）、历史、天地之情，亦透露出付出的心，感激的心，让现在真实的自己做好一点，俯仰无愧，世界扩大了，心有了家，从而安顿自己！
历史上很多人为我们树立了榜样！诸葛亮的忠肝义胆、十二岁的甘罗拜相、岳飞三十功名尘与土、文天祥以一种气敌七种气，都是源自他们踏踏实实的学习锻炼，所以才功成名就！
“管宁割席”在我看来是守“义”。孟子说：“义，人路也”。管宁割席的行为表现我认为是属结果端。 然而，能如此，源于他能安于付出的心，成长的心，此心即是“居天下之广居”之“仁”。孟子说：“仁，人心也”，仁即性情，我认为这是本根，属原因端。由此发心，贞定其志，从而站稳脚跟！
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泰国短片《我的盲人老师》中盲眼的艾斯老师为了教书育人放下一切，甚至自己的尊严，终于赢得了学生的爱戴，也激发了大家奋发向上的力量！志毅导师三十年前的胖学生不在乎世人的眼光，认真地摇呼啦圈，给自己、也给大家带来了欢乐，传递了正能量！
现实生活中有太多的干扰！小节如，点心店的优惠活动可能就会动摇我们学习的心，将我们引向名利！稍微大点的如，买房子，买股票基金等等，名利的诱惑无处不在，我们能守住自己吗？能“居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）”吗？
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志毅导师的课程和锻炼一直都很注重小事，小节！无论是孩子走路跌倒也好，点心折扣的诱惑也好，整理自己的东西也好，都是小事！然而，人的性情就是在这些小节中长养起来的。由小见大！
回过头来，问自己：我能如实进入这个努力做好自己的心，安住于此吗？我找到了回家的路吗？我懂得感恩和基于如实的付出了吗？我尽力了吗？
想想自己的人生，多半是在幻想美好的自己中度过，不能接受自己当前的状态，我错了！
先从自己能做，愿意做的一件事情开始，踏踏实实，就不会混乱！诚如此，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，何其喜悦！
活用中国家训的智慧，就要想办法引导自己和家人付出的心，哥哥为弟弟付出的心，不怕困难的心，选择一件有意义的事，安心地坚持做下去。每个人都一定有一件自己可以欢喜坚持的事情去做的。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”， 只要我们自己能回头，不断地审视和批判自己，修正自己，真诚地立足和安住于当下的自己，认真地走好当前这一步，再去走下一步，自然“心花朵朵开”，人生不再错认，以至“内省不疚，何忧何惧！”
憨山大师在《醒世歌》中说，“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡”。人海漂泊，天涯流浪！我们的心流浪太久了！给我们的心找到回家的路，不再流浪，你能做到吗？
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