比如说，有一个戒酒的人，戒酒失败，跑去找这个海斯教授咨询，制定了一个戒酒的计划。过了两周以后，对海斯教授说，对不起，我又开始喝酒了，我觉得我真的很失败，我可能这辈子真的戒不了酒了。
这种情况很常见。你努力做一件事，后来你又半途而废。海斯教授就很冷静讲说，很好，你现在又重新喝了。你有两个选择，第一个选择是，有一种模式叫作尝试-失败-放弃。还有一个模式叫作，尝试-失败-再尝试，你选哪个？
而我们长大成人以后，经常的模式是，我失败了，我再也不尝试了。海斯教授讲了一个特别有意思的场景，你端着一杯水准备喝水，好渴好渴，特别渴的那个感觉，终于把那个水放到面前。结果有一个人一撞你，水洒掉了，没喝着。好了，你从此以后发誓我再也不喝水了？不可能的，但在生活中，很多人就是使用这样的行为模式。导致我们只要尝试之后失败，就会说我不行，这就是顿悟。你一下子会让自己有一个感觉，改变整个人生的价值观和方法。
这里边还有一个自行车的比喻。就是我们每天都在努力地追求生活平衡。你想想看骑自行车，自行车能跑就在于它没有一刻是平衡的。骑自行车的人是一会儿向左，一会儿向右，它不停地左右晃。如果骑自行车的人要求说，我必须骑在中线上，如果我身子晃我就不骑了，那么你自行车肯定骑不了。
我们的人生就是这样，一直失控当中，不断地前进，但是我们由于过度的控制，什么叫过度的控制？就是我们觉得我们应该幸福，我们觉得我们应该成功，我们应该优秀，我们应该解决所有的问题。这种对于生活的过度控制，导致我们总想让自行车直着走，让自行车停在中间，不要左右晃，这是做不到的。ACT疗法，A叫作接纳，C叫作承诺，这个的中文名称叫作接纳承诺疗法。核心是六个工具：1.解离。文字自发明以后，就产生一种非常重要的心理现象，叫做融合，就是你会把文字所带来的感觉当成是真的。我们需要对认知融合做出解离。把它分开，想法只是声音、文字、故事或者一些语言片断。想法是想法，事实是事实。听起来很简单，却是非常难的一件事。
第二个是扩展。有一个公交车的思想实验，把人生想象成一辆公交车，你是司机，要把车开到想去的地方，但是沿途会上来下来很多人。有时候会上来一些魔鬼，它们张牙舞爪，吓唬你，诅咒你，欺负你，给你带来很多烦恼。但并不会真的伤害你，不会抢你的方向盘。请问这时候你是继续开车，还是停下来跟它吵架？做人生中有价值的事情，而不是被那些情绪困扰。扩展的三部曲：观察，呼吸，允许。第三个是联结。情绪不能控制行为，我们也不被情绪所控制。有一个过山车的比喻特别好。大量的人坐过山车肯定会害怕，但害怕的动作并不相同。一半的人，是缩在一起，还有一半的人是眼睛睁得很大，把手举开，大声喊。这说明完全可以在同一种情绪之下，做出不同的反应。
第四个，观察性自我，与思考性自我不同，它最重要的特点是不会评判。你所谓的自尊水平高低，只是一种想法和偏见。记住一句话，你是棋盘而不是棋子，千万不要被自尊感给骗了。这一生中什么东西，是永远不变的，头发，细胞，性格，物质生活？没有一样东西是不变的。唯一不变的，就是观察。
第五是价值。你如果能够回归到你的价值来思考问题，和你只是想做某一些目标和事情，这是完全不一样的。外在的物质，发生变动是一定的，它一定会有起有落。什么是真正的价值，我们内心的深层渴望，我们想要成为什么样的人，持有什么立场，以及如何与周围世界发生联系，在人生旅程中能够引导和激励我们的那些首要原则，这个东西就是我们的价值。最后就是承诺行动，设定一个有意义的目标。ACT疗法到最后，一定要帮助你走出现状，你需要做些动作。唯一能够给你带来改变的东西是做事，而不是胡思乱想。大量的胡思乱想，也没法解决你的困境。所以你要做事，总结你的价值方向，然后设定你即刻的目标，然后短期目标、中期目标、长期目标。
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