你的人生取决于“当下”，从数学的角度来看，也就是把时间无限切割到当下的一瞬
讨论当下的同时，并不意味着否定过去，我们看向更遥远的地方，生老，病…
等被我们诠释为一种痛苦，还记得之前提到的么，我们对过去经验和经历的诠释影响到我们现在
这些经历我们不能否定，也不可能不心存芥蒂，那么当痛苦时又该如何呢？
各类让人痛苦的经历通常当事人是最大的“受害者”，那么我们是如何应对的呢？
怪罪命运或时运的残酷，或者挥拳对抗不公，也有选择探究自己性格缺陷一类
但我们终究一直困扰于这么多的痛苦和残酷
最容易的选择是报仇雪恨，有难度和挑战的是既往不咎
报仇雪恨，很多罪犯因为遭受痛苦折磨，被邪恶的人伤害，这些激发出的愤怒让其选择作恶破坏和毁灭，报复心达到极限会认为造物主因为一切负责，直到其最终在报复中毁灭
这些发生过的恶人故事中，最可怕的是，恶行一直可以被理解，这如给持续不断的邪恶开了一扇窗
如果作恶的当事人是性格坚强、理性而且无所畏惧，并且拥有与自己信念相符的勇气的。
我们会试图找到一种理由，让这一切变得合理，那么复仇有时候就变成了道德上的必然了
尽管今天有了更多的选择，但是呢，从博弈论的角度来看， 第一次和人打交道，待之以善，彼对之以恶，则回之以恶，这样可以有效减少伤害，也可以防止助长恶性
这里，有不少人遭遇了伤害，痛苦经历，变成了扭曲的人，通过自残来释放这些痛苦，憎恨他人和命运，某天遇到了一些事，停止了这一切
［设计并建造了一个15米高的图腾柱来纪念自己的生命历程，还制作了一艘12米长的独木舟。他把家人团聚在一起，举办了一次盛大的宴会。通过这场由数百人参与、持续了16个小时的宴会，他发泄了自己的不快，并与过去达成了和解。他决定做一个好人，而且最终排除万难做到了这一点］
不幸的童年才是作家成长的条件，很多人都被这句话洗了，实际上呢，这只是一个现象，特别常见的现象， 我们心中都有这类价值判断，譬如我遭遇了诸多的不幸，或者糟糕的人的伤害
也许就算年幼，但心里明白这是不好的，或者需要改进的，所以很多时候，可以做到“见不贤而内自省也”
这样的例子还比较多，见过了不好的东西，就知道了什么是好的
有了灵智之后［无论是精神、身体还是心智上的痛苦，都不一定会带来彻底否定人生价值、意义和愿望的虚无主义］
这里我们假设一下，一个家长虐待了三个孩子，孩子继续虐待后代，那么到今天上千年的人类文明，大概就是另外一番场景了
［所以这里虐待会在代际间消失，因为人们会限制它的延续。这证明人心中的善是能压倒恶的。］
这里再讲一下苏格拉底，他被用两条罪告上法庭，一是不信神，二是败坏青年
然后判处死刑，那时还有一个转圜的余地，就是认罪后，以后不再这样做，就可以免除死罪
苏格拉底说：我不能这样做，这是神给我的使命，让我做一个牛虻，雅典这样一个城邦，就好像一条牛一样的，我是牛虻专门来盯你们，让你们觉醒啊，这是神给我的使命。
临刑前，说了那句流传至今的总结：未经思考的人生不值得一过。
这是伟大的哲学家应对他人对拿走其生命的应对之法
开始我很难理解他为何这样做的一些细节和思考，后来有人诠释如下：
同伴赫莫杰尼斯问苏格拉底为何如何坦然的面对审判和死刑，苏格拉底回应，自己花了一生时间来准备为自己辩护，
［当考虑如何想方设法获得无罪判决，以及在审判中要做什么的时候，自己听见了一个从内心深处发出的声音。苏格拉底在审判时也提到了这个声音，他说自己与其他人的一个最大区别在于，他绝对愿意听从这个声音的警告，并在它持反对意见的时候终止自己的言行。
因为内心的声音，苏格拉底反对逃离并放弃为自己辩护，同时这也彻底改变了他对审判的看法，他开始相信审判不是诅咒，而是祝福］
［自己意识到内心的声音是在给他提供一种离开人世的妥善方式，这种方式既不会困扰他的朋友们，也可以让他在离开的时候身体健全、心存善意，不受疾病和年迈的困扰。苏格拉底对命运的接受使他在面临死亡的时候毫无畏惧，在审判、判决，甚至行刑期间都是如此。苏格拉底明白自己的生活已经充实到可以被优雅地放下了。他有机会在离开前理顺生活中的种种事务，也可以避免受到衰老的缓慢折磨。他意识到这一切或许都是上天的恩赐，因此他无须在指控者面前为自己辩护，力争清白，逃避命运。］——《人生十二法则》
网友评论