孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）
意思是有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。朋友正直，就会明言过错，“忠告而善道之”；朋友诚实无欺，就会坦诚相待，“与朋友交，言而有信”；朋友博学多闻，就会明仁道、明事理，“以友辅仁”。结交这三类朋友，是有益的。而结交谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后诽谤人的朋友、善于花言巧语的朋友，是有害的。
一个人要成长、发展、生活，需要朋友间的交往和支持。正如《礼记·学记》所说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”何为“友”？《说文解字》讲“同志为友”，志同道合者才称得上“友”。
《孟子·万章下》云：“孟子曰：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”挟，指倚仗。德，在此泛称一切美好的品质。弟子万章向孟子求教“交友之道”，孟子指出，交朋友不能倚仗年龄大，不能倚仗地位高，不能倚仗兄弟亲族的势力。交朋友，根本看重的是对方的品德，不能够有任何倚强之心。
我们的生活，总是人来人往。和谁相遇，由命运决定；但和谁相伴，由我们自己决定。与勤奋的人交友，自己也会跟着努力起来；和优秀的人相处，会不满足于平庸的状态。交友之道，贵在择善而交。与更好的人同行，才能遇见更好的自己。
当下，注重“社交距离”、追求交往无负担，“轻量化”“浅缘化”社交在年轻群体中越来越普遍。但与此同时，一些年轻人感觉人与人之间的“屏障”越来越厚，想交到知心朋友更难了。
当下流行“搭子”社交，因为某些共同的爱好而临时结成伙伴，主要是为了放松娱乐，和好朋友的意义是不一样的。
网络时代让交往变得简单、便利的同时，知心朋友也更难寻觅了。一个人的微信好友有可能有几百上千个，但平时联系比较密切的，却又很少，能倾诉或寻求帮助的对象，则少之又少。网络的触角延伸到各个角落，个人的情感需求几乎可以通过网络、通过购买获得，降低了社会关系网络给个人提供支持的重要性，使得深度交往关系似乎可有可无了。
当前正处于快速流动性时代，原本稳定的社会关系随着个人的流动逐渐变得脆弱，小时候的玩伴“消失”了。在这种社会状态下，每个人都很忙碌，个人时间被压缩，很难有时间和精力维持深度的交往关系了。
但人还是需要深度社交。每个人都需要有情绪出口，而好朋友往往能提供充足的情绪价值。与自己想交往的朋友一起生活，从相处中学会了解自己、了解别人，这是社交的意义所在。
每个人的生活如果是一个圆，朋友只能占据其中一角，至少对方还有亲人爱人，即使在朋友当中，你也不是唯一的。亲人无可选择，命中注定，做朋友却是自由意志，完全凭个人喜好。交友双方要相互独立，没有依赖，有了依赖就没有自由自在的感觉了；还要相互尊重，要给和而不同留有空间，每人各自有自己的生活重心，不强求一致。
有心理学研究表示，一个人一生中交友的最大限度是60个，其中只有10个是知心好友，偶尔联系的朋友也不过30个。每个人的社交次数和精力都是有限的，如果过度，也不过是用着有限的精力，做着无意义的事情。
曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，交友务必要“亲君子，远小人”，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。在低质量的圈子里，物质主义，感官享受，看似自在，却会消磨你的意志，丧失你前进的动力。
交友之道，就是不一味地求完人，不“耻恶衣恶食者”，不谄富贵高位者，而应该敬慕贤德、包容不能不及之人，不以胜于他人而拒绝交流，不因优于自己而举步不前。
没有人能做到十全十美，二人相比也必定各有所长，交友要“尊贤而容众，嘉善而矜不能”。不苛求友人定要胜于己，而是能看到每一个人之长于己处，或是技艺或是知识或是思想等，即便那人碌碌或者能力不足，也对其怀有善意和关心。
价值观是交友的门槛，“入兰芝之室，久而不闻其香”是标准。“士生于世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”与朋友一路走来，我们受其影响，调整着自己的为人处世、行事准则，可以说，朋友在我们做出某些决定、形成某种习惯的过程中起着不可忽视的作用。与更优秀的人为友的确可以更好地提高自己、完善自己，在潜移默化中，或多或少地受到影响。
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