1
大流行还没过去，战争又来了，现在还加了空难。
木果往昔曾经问过我：这个世界会好吗？
我曾跟他说：这个世界总会发生很多事，要相信事在人为，才不会泄气，尽力找补总比躺平要好很多。
不知道是不是对他有启发，上周以来他每天关心搜救进度，却没有开口问类似的问题。
又，据说光是看新闻，有人都可以看出创伤后应激障碍（PTSD）。
我原先只是听说。
这次一个朋友告诉我说，她入睡前喜欢把自己想成虫子，或者象，或者别的什么。
这朋友喜欢庄子，这个自创的习惯可能来自《齐物论》。
这种想象可能类似于冥想，让她感觉到万物的相通。
这样一个人，系列报道让她越想越不舒服，还差点失眠。
所以我信了真有这种凭空的PTSD。
我不讨论，也不评论。只是简单跟她说，适当关注即可，不要代入，别多想，否则当然会很不舒服。
我自己不跟着说希望都平安，或者逝者都安息的话。
在我自己不知道他们怎么才能安息的前提下，我能做到的，就是适度关注。
如果觉察不到悲悯发圈的不够厚重，那是能力问题，细究起来有价值观的成分在，但也不值得批判。
有这个觉察的，不发圈就行了。
2
前段时间学校的虐猫事件已经过去，最终通过校方发声才定了板。木果也因此“被绝交”一位朋友，虽然还不知道是暂时还是永久。
我很少去深入思考这样的问题，这次因为木果较真和被较真，我倾听了他的立场。
木果并不是个没有爱心的人，但对他而言，“绝对公平”比“爱心”更重要。他引用的立场来自人和机器的伦理反推。大概意思如下：
· 动物保护的话题受重视，是因为往往会扩及到人和人之间的关系。
· 很多狂热的动物保护主义者也要吃猪肉牛肉，他们觉察不到自己双标，更不知道自己其实只爱心泛滥的“可爱动物保护主义者”。
· 狂热的动物保护主义者会违反人本主义。表现为热爱动物，也爱宏观的人类，对微观的人类个体反而格外缺乏宽容和怜悯。
3
这事已经过去，但木果可能因此觉察到自己可能是个很容易激怒别人的人。
他甚至说：我终于知道苏格拉底为什么会被处死了。
我翻了个白眼说：你还是趁早不要往自己脸上贴金了。
这周想起这个话题，是因为木格拉底又惹毛了数学老师。
据他自己说，只不过是开个玩笑，用数学老师自己以前说的一句话，来质疑他现在说的一句话。然后数学老师就原地爆炸了。
是我难以想象的名场面无疑了。
这种“以子之矛，陷子之盾”的抖小机灵，在我家是家常便饭，我了解他这个人而且也习惯这个套路，所以不计较。
老师跟家长一样了解每一个同学，这怎么可能呢。而且当着一大班人的面，老师没有面子的吗。
木果还在喋喋不休说：到了下午老师的脸色都还很难看，至于生气那么久吗？
我说，苏格拉底晓得自己讨嫌，他自己修养和心理素质都好。他上课突然遭泼了盆水，他非但不生气，还开玩笑。你们老师的偶像又不是他，凭啥子要接得住你撒？
我又说：你要真像苏格拉底嫩个讨嫌，就不要管大家脸色，更不要巴望老师是圣人。
现在老师生气了，你马上觉得有压力，说明你不适合当苏格拉底撒。
既然是正常娃儿，正常表达对老师的尊重就可以了撒。
实在崇拜苏格拉底，有空多杠哈各人嘛！
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