《论语》：君子易事而难说

子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

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生活中往往可以看到两种人，一种人很容易取悦但是难以共事，另一种人很容易共事但难以取悦。

前者容易取悦是因为他们的喜怒哀乐往往建立在“外界”，他人的评价、外在的物质、功名利禄等等。所以当他人拍两句马屁，说几句奉承话，他们会很开心；当收获他人给予的物质利益，他们会很开心；当谋求到了功名利禄他们会很开心……所以这样人很容易取悦，只要迎合着他的喜好去做就好了。

也恰恰是这种人是很难共事的，因为他们做事总是喜欢求全责备，不喜欢有任何预期外的情况发生，所以很难给予下属充分的信任，他们会事无巨细地要求手下如何做事，动辄指手画脚对对方的做事方式方法进行干预，总担心他人犯错，恨不得事事亲力亲为。一旦结果不如意他们会第一时间推卸责任，对于这样的人来说，挑毛病是家常便饭，总能找到他人的过错进行甩锅，就算你这件事情没错但是你在另外的事上也有错，欲加之罪何患无辞。

后者很难取悦并不是说他们不开心不快乐，而是说他们的开心愉悦建立在内心的价值判断和原则之上，所以很难为外界事物所取悦讨好。他们的喜悦掌控在自我手中，他们是自己情绪的主人，只要遵照内心准则去行事他们就会感受到喜悦，这是一种追求内心之“道”的快乐，是“此心光明” 带来的持续而稳定的愉悦。

这样的人对待他人始终秉持宽容宽恕之心，他们知人善任并给予对方充分的信任和授权，放任其依着自己的才能去做事，也允许他人在试错中成长。

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人们为人处世往往离不开两种思维模式，一种是have,do,be模式，一种是be,do,have模式，这两种模式决定了一个人对于外物的态度以及是否容易被有意地讨好和取悦。

Have,do,be的模式是指一个人总是不停考虑我想要什么，然后基于这种想要去采取行动，最后在行动的结果上达到某种状态。这个模式的问题在于很多时候最终达到be的状态的时候很多人并没有感觉到预期中的开心，甚至发现这原来不是自己真正想要的，这就好像还没有搞清楚目的地在哪里就匆匆忙忙上路了，到了终点才发现自己走错了方向。

Be,do,have的模式是指先考虑好自己真正想要成为什么样的人，实现怎样的价值，然后基于自己的价值判断去做事，而have只不过是一个自然而然的做事结果。这样思维模式的人往往带着很强的使命感， 而使命感给其带来无尽的能量。

由于人们对于“have”的追求往往是外在的，对于be的追求往往是内在的，所以两种思维模式决定了一个人是否会“惑于外物”，也决定了一个人面对外界诱惑的“易悦”和“难悦”。

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人内心的力量决定了一个人对于不确定性和预期外的接纳程度。

内心不稳定的人最害怕的就是不确定，所以他们无法给予他人充分的信任，因为对方的行径很多时候不在自己掌控之中，所以很担心这种超出自己掌控的行为带来自己预期之外的后果。

这样的人很难去尝试一些冒险行为，做一些过去没做过的事情，或者将一件事情全权交由他人去做而不加干预，因为这些“未知”都伴随着不确定感。内心不稳定的人会极力避免不确定，因为不确定让他们没有安全感，他们会害怕，这种害怕的情绪又让他们的内在能量进一步萎缩，于是更加期待环境的稳定，并强化一切外在的控制去确保这种稳定。

对“意外”的抗拒来自于内心力量的缺失，对于这样的人来说，一点小小的计划外情况都可能会带来他们的内耗或者情绪失控，他们要么选择对内攻击要么选择对外攻击。而这种以批判为主的攻击（不管是向内还是向外）是削弱内在力量最有效的方式。于是越是求全责备越是没有力量，越是没有力量越排斥环境的不稳定和预期外状况，于是需要更多的掌控，从而导致更多的批判和攻击，如此进入负面循环。

君子的“难悦”指的是其不仅要达到自己的目标，而且也要以合乎道的方式去实现，如果实现形式是不合乎道的，那么即便抵达了自己的目的地他们也不会开心，这样的人不但会追求结果，也会享受过程，他们会在过程中不断完善自己，迭代自己，超越自己，对于他们来说，结果就是一个自然而然的副产品，他们的思维模式的be,do,have的模式，道是君子所求，所以be是最重要的，基于这个道去做事，而最终的have只是做事的自然结果罢了。

小人（这个不是现代我们骂人的那个“卑鄙小人”，而是与君子相对的一个概念）则不同，他们完全是结果导向主义者，他们满心满眼都是自己的目标，看不到其它，为了实现目的可以不择手段，这样have,do,be思维模式的人很难感受到持续的喜悦和幸福，因为他们一心都在目标的追逐中，无心去欣赏路上的风景，也不会去探索过程中能够如何提升自己，他们不是把自己当做目标的主人，而是让自己沦为了实现目标的工具，只有在目标实现的那一刻才能感受到一点愉悦，随后便投入下一轮目标的追逐中去。

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问题的另一个关键在于是否“悦己”。“易事而难说”者之所以不容易为外物所悦是因为其内在充满着悦己的力量，所以无需从外界去寻找更多让自己喜悦的力量，这种内在的力量感也使得他们能够泰然接受各种外界变化，以开放之心对待每一件事情的到来，因此他们是非常容易共事的，不会因为事情发展不符合自己预期就动辄大发雷霆。

小人之所以容易被外物诱惑是因为其内在缺少对自己的喜爱和认同，各种张牙舞爪的高姿态炫耀和自负的背后往往是掩藏很深的匮乏和自卑，这种内在的无力使得他们拼命在外界去寻找力量，所以很容易被外物所取悦，因为这些给他们带来了虚幻的力量感，可是这种力量是很不牢靠的，很快就会消失，完全无法滋养到内心，内心的“爱”和“喜悦”的匮乏使得他们一方面从外界寻求更多支撑，另一方面使得他们没有力量面对外界任何超预期的展开，所以特别难以共事。

说到底，“悦”的真正力量必然是要来自内心的，所以有的时候如果我们感觉到自己对一些无序、混乱和对超预期的不接纳，感觉到自己似乎对外界很难付出爱内心比较冷漠的时候，可以去看看自己是不是内心缺少力量，而不是一味向外指责和抱怨。

内心缺少力量的一个很重要的原因就是自爱不够，自我接纳不够，特别是对自己不完美的、无理无能的、阴暗的那一面的接纳不够，而当我们对自己的一部分进行攻击和对抗的时候就会减弱我们内在的力量。我们要先学会爱自己才能好好地爱他人，所接纳自己、爱自己是我们每个人需要首先修好的基础课。