“骐骥不能与疲驴为驷，而凤凰不与燕雀为群，而贤者亦不与不肖者同列”。
语出《史记·日者列传》。意思是：良驹不与劣驴同驾一辆车，凤凰不与燕雀同群，而贤者当然也不与那些不三不四的人在一起。
上面三句话的核心要义用一句话概括就是：“道不同不相为谋”。
司马迁绝对是一个眼里容不得沙子的硬汉子。纵观史记（主要是列传）内容，这种把个人优良品行、民族大义放在制高点的立场随处可见，直接影响甚至塑造了中华民族仁人志士的内在风骨。
如果说孔孟的儒家之道是提出了仁人志士为人处世的提纲的话，那么司马迁的《史记》则是充实了内容，通过列传这种类似于举例的丰富画面，强力论证了儒家之道，让整个儒家信条变得更加直观可信、深入人心。
“道不同不相为谋”，这当然很有风骨，但代价也大。很显然，与不同于自己的那类人彻底划清界限，就会受到那类人的提防乃至反击。一个成熟的政客不会这样做，但一个以儒家之道立身的人却会这样做，至少在司马迁眼里，应该多些这样的硬汉来抵制那些小人行径。这其中的核心是根本立场问题。
在成熟的政客乃至现代人眼里，似乎利益才是决定行为的核心要素——要不要跟你合作，看是否存在利益共同体。至于人品好坏，不能说完全不顾及，但要放在次要考虑。
从看人品到估量利益，这是一种进步吗？
从经济学角度看，合法地赚到钱才是王道。至于对方人品怎么样，交给上帝处理吧。人性丰富多彩不正是世界多样性的呈现吗？这本也是世界真相之一呀！一切经济头脑者都是这般认为的吧。
司马迁坚决不与污俗合流的硬汉不屈之道，在当今时代下，是否越来越式微了呢？
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