谈《人间词话》（一）

王国维支撑整个《人间词话》的基础核心就是境界说。境界说作为王国维《人间词 话》的核心，关联其他要点，统摄全书的脉络主张。

王国维不仅把它境界说当做文学的 创作原则，同时也明确地指出境界说作为评判诗词境界好坏的标准，与王渔洋的神韵说 相比较而言可以说是一个很大的进步。

王国维在讨论词的发展演变的同时，评价词人的 瓷瓶高低，都是由“境界”出发。所以，《人间词话》中的“境界说”既是王国维的文 艺批评的出发点，也是他的文艺思想的总归宿。

王国维提出的境界说既继承了中国儒家 思想理论和佛学文化的精髓之处也进一步传承了中国古代传统的诗话词话传统。与此同 时，王国维进一步汲取了叔本华的美学思想理论以及席勒的哲学思想和美学思想。

王国维主张诗歌是描述人生的最佳选择，在王国维看来诗歌的最高境界也是理想境界是纯粹 自然的和理想的超乎完美的融合。

当时的清代文学论坛，正是这些“兴趣”、“神韵”、“肌 理”、“气质”等理论层出不穷的时候，王国维选择另辟蹊径，高举“境界”，体现了他 文学理论的创新精神，这也是对传统旧文学的一种创新性理念。本章从“境”的产生和 发展过程及中国儒释思想、叔本华思想、席勒哲学来阐述王国维境界说的思想渊源。