2019暑期皖南局部非正式“考察”报告(4A文字版)
□山北有海
肆、七月廿四日
一、黄山市晨曦
清晨6点早起，隔新安江眺望窗外的黄山市及其背后的绵绵群山，水墨一般。
二、新安江山水画廊
省了酒店的配套早餐，路上随意解决填饱肚子。7时出发，广交大酒店——市内道路——杭瑞高速——S324——X003——黄山大道——新安江山水画廊，全程54公里，一小时抵达。
顺便说一下，进入歙县以后，S324和X003道路两侧风景如画，设想若是不坐游船江上游的话，只是沿路顺着新安江一侧迤逦而行，那也是极为舒心的。设若再来点儿丝丝小雨，那便不只是似在画中游了，其趣当难以言表。
8点一刻抵达，停车场收费老汉看着全场唯一的“鲁A”车牌惊讶不已。门票是头天晚上11点多从携程上买的“新安江山水画廊+徽州古城”套票，包括游船船票。从售票窗口确认之后，给分配到了第28号船（船很多，开船时间相对集中，都是上午八点半出发、下午十二点半出发，错过这两个时间似乎便是没有船了。）
一切就绪，登船出发！
不过问题又来了，28号游船共三层，套票里的基本价只能待在最大众的一层船舱，二楼三楼甲板是不可以上的。数位工作人员可劲儿轮番忽悠，一人再掏50就可以上二层，每人多交100就可以上三层啦，人少、视野开阔，有茶水，有干果盘相赠，好处多多，云云。一层拍照角度确实不太理想，咬咬牙，交钱上了二层。被套路也就被套路了吧，谁让咱经不住诱惑呢。至于三层，忍了半天，终究还是忍住了“居高声自远”的诱惑（商家层级设门槛儿，递进式逐步诱惑的策略深谙心理之妙）。对了，学习强国上经常遇到王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”诗句相关的考题。赫伯特说，“在当今世界，任何一块地图上都不再有圣人存在了。大家现在都把自己封闭起来，囚禁在心灵深处的一个角落里了。”——所以，还是乖乖待在“最高层”下面一层便好，可以安然，自在逍遥。
1.江上往来人
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”自从儿时读过这首诗（不是老师教的）之后，脑海中便经常会浮现“一舟、一人、一楫”的水面场景。比起单纯的山山水水，个中意蕴更耐人寻味许多。
“暮色中划船归家的渔民意识不到他们穿越的静寂。”（沃尔科特，转引自奈保尔《看，这个世界》）
2.两岸风光藏得住
新安江的美丽妖娆，有些出人意外。元代画家黄公望晚年隐居浙江富春江，观山看水，如痴如醉。得之于心，运之于笔，历时七年做《富春山居图》，成千古佳作。我等俗人，大师之项背自然是望都不敢望的，但如章总所讲，在大美风景面前受些震撼、蒙些启迪的可能总还是可以有的。就好像，忽然之间，在徜徉新安江上的一刹那，人，获得了放空自我般的解脱。
杰西•鲍尔在书中也描述过类似的经历，“映入眼帘的是起伏的群山——连绵不断、无边无际，而我内心深处却没什么东西值得一提。……谁能真正理解空白呢？人心总是充满欲望。……放空自己，控制自己的内心，即可感受空白。能够感悟空白是种天赋，每个人都能感悟空白，这种能力是与生俱来的。”
来新安江游览，没什么特别好看的，就站在船头吹吹风，或者坐在船上泡壶茶发发呆便好——这是我唯一推荐大家来“新安江山水画廊”的理由——本非什么“景点”，心灵放空之地而已。
惴惴地，不敢过深过细地去尝试了解新安江——海森堡曾把原子物理学的后果表述为悖论：无论何时，只要人试图了解既非他自己，又非由于他而存在的事物，他最后遭遇到的就只可能是他自身，即他自己的构造和他自己的行为模式。
所以不敢过分接近新安江。远观。感受。唯此而已。
可惜当日只有烈日与高温，并没有如丝小雨相随。略有憾意。
3.乏味的三处停船景点
“画蛇添足”是个成语。蹒跚学步的时候我们就知道这个成语。
可这个成语所讽喻的行为，从小到大，我们绝大多数人都在反复地出现——几乎无人可以幸免——适可而止，知足常乐，知止不殆……其实都只是愿望。
画蛇添足的事儿，毕竟遍地都是啊！比如，这悠闲美妙的新安江山水画廊游船游，策划者或许是担心往返两小时纯粹“水上漂”可能单薄乏味，也可能是参加过加勒比海7天8夜邮轮环游，竟然又设计出了需时一小时左右的三处停靠“景点”：冰雪九龙谷、漳潭、新安渔风，粗劣不堪，画蛇添足，建议留在船上为宜。
当然，各人有各人的角度，因此，各人也都有各人自己的观点。如C˙W˙莫里斯所说，“事物本身无所谓好坏。把某些东西称做好的或坏的，就是把它看做满足还是不满足某种无可争辩的紧迫需要或者某种公认的理想。”
①冰雪九龙谷：一处山谷里修了座冷库，冷库里是冰雕艺术展。
我们没有进入——好歹也是北方人，虽说这些年济南的雪越来越罕见，但“冰”这种物事还是常见的，犯不着巴巴地跑来这大南方欣赏什么冰雕艺术（会让自己感觉自己有些傻）。
船上的喇叭里在介绍：为了让少见冰雪的南方人可以在家门口就能见到冰和雪的艺术，所以……云云。
哦，原来人家是为“自己人”增设的这个景点啊——可是，真正的江南人，日常生活中每日都和这般山水相伴，又有多少人会有兴致专门来这新安江上泛舟暇游呢？所以这冰雪九龙谷啊，能吸引到的到底会是哪些人呢？旅游心理学，看来相关应用心理学的分支学科还是有继续推广普及的必要啊。
②漳潭：漳潭是个村，跟一首超有名的词——《渔歌子》有关：
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。” 词的意境便是新安江春季暮色，而作者唐朝诗人张志和还是张姓入徽之祖，张良第二十七世孙。而这张志和的十一世孙为张秉，张秉的长子最早来这漳潭定居，且种植下两棵樟树（特殊历史时期特定原因已被砍掉一棵）。
综上所述，这处“景点”便有了一棵千年古樟，有一座“汉张留侯祠”，此外还莫名其妙地整了一个“红妆馆”（没有进入，看门口介绍好像是展览的古代的徽州女人用的物件？）
我看这些，还不如端详一下一侧的歙县漳潭中学门檐有趣——话说，“不私自下水游泳；不擅自与他人结伴游泳；不在无家长或老师带领的情况下游泳；不到无安全设施、无救援人员的水域游泳；不到不熟悉的水域游泳；不熟悉水性的学生不擅自下水施救”，这提示、警示、要求、严令够明确的了吧？！可惜，当今社会，学生溺水几乎要成为学校面前的难以破解的命题——哪年不强调？哪年不出事？问题在哪里？如何破解？……
我是从小写着“不到海边水库边玩”的保证书长大的。但我知道在我的同龄人中始终有交上保证书后就无拘无束地跑到海边水库边玩水的人。这种现象持续至今，没人能彻底解决。以后也不会有——绝对的安全从来都只是一个虚幻的梦想而已，这是事实，只是没人愿意公开承认罢了。“有谁能随时随地声称了解自己的外表、了解自己的内心呢？但我们总会有一次又一次认清自己的时候——总有一些事情，哪怕是很细微的事情，能够让你了解自己。”（杰西•鲍尔）
我们又能了解谁？
③新安渔风——九姓捕鱼，一场演出而已，专门给观众看的演出。
我喜欢在海边、湖边、河边看人钓鱼，看人撒网，看人满载而归。但我从没想到会有一天要去看有人表演打渔。哪怕他们排个班，每天轮流在这条江上摇着小船，或钓或网或鸬鹚，我们远远看着也是好的呀——为何要这般摆出舞台拉开架势，在这三寸水域里假装喊号子假装用力猛假装收获丰呢？！
假的东西太多，他们连假装自然都省略了，唉！回船上喝茶去！
可怜这些鸬鹚，不知道他们知不知道自己从捕鱼的工具褪化成演出的道具了——活着，不太容易呢。
“人以他们的思想——即以他们的观念和他们的理想——来创造自己。人只有在他们思考所及的范围内选择他们的前途。此外别无他法。”（C˙W˙莫里斯）
张局陪女儿在杭州度假，看我炫耀新安江之美，留言询问是否值得过来一游。我的回复是，从杭州过来，除非把千岛湖（新安江下游）捎上，在赏过千岛湖之后逆流而上，到这边稍微一转，否则是不太值得专门为新安江山水画廊这段而来的。妻友做旅游，可劲儿撺掇她别落下千岛湖。但考虑本次自由行期间节省体力的初衷（黄山之行始终对膝盖有恙不良于行的我来说是一种压力），还是断然未做考虑。
停车场取车，身旁是一辆“苏E”的白色起亚轿车，似乎也是一家人出行。看我“鲁A”车牌，也是做惊讶状。我笑着说，济南来此还不到1000公里，比你苏州来此也不过远了600来公里而已啊。闲聊数句，挥手告别。喜欢与在路上遇到的陌生人交流，难道是熟人太可怕的缘故？
忽发奇想，回程时要不要拐弯苏州住一宿，听个评弹再返济呢？
可以考虑。
2019暑期皖南局部非正式“考察”报告(4A)
三、徽州古城
驱车上路，奔徽州古城方向而去。深渡镇——黄山大道——X003——S324——昌歙线——城区道路——“徽州乡村的曹家饭(歙县店)”，27公里，50分钟。
1.徽州乡村的曹家饭
没有吃到感觉可口的安徽菜，毕竟还是心有不甘。临近徽州古城时，大众点评和美团上分别搜索附近美食，找到这家“徽州乡村的曹家饭(歙县店)”，就在徽州古城西北门外。
楼梯拐角处墙面上的这组灯箱很有味道——“一生痴绝处，无梦到徽州！”
时间已是下午一点10分，万幸大厨还没有下班，不过零点大厅里已然食客寥寥了。抓紧点菜，再次抵抗了臭鳜鱼的诱惑，却没有压住对毛豆腐的好奇。还有这“长陔米粉粿”，三块钱一个，对于吃胶东大饽饽长大的嘴巴来说，唉，实话实说吧，本次全程吃过的所有米制面点基本都是难以下咽啊！以后再也不当好奇宝宝了，除了米粉米线，其它米制面点到哪里都不会再尝试了！
至于毛豆腐？据说是富含多种氨基酸，但口感事实上不适合我们，本着节俭原则，耐着性子使劲儿吃了几块，最后还是剩下了一小半。
“活着就是选择某一些事物，放弃另一些事物。中立是选择正在形成的那一个片刻。单单坚持中立的自我则是死亡了的自我。”（C˙W˙莫里斯）对于安徽菜，我的选择就是以后不再尝试了，毛豆腐和臭鳜鱼是坚决不吃了。或许可以这么说，我对安徽菜确实可以做到“无梦”了——
“一生吃绝处，无梦在徽州。”
2.萧条的商业气息遮掩下的徽建韵味
时代大潮下，挖掘并将自身历史尤其是以老建筑体现文化的方式作为商机的城市不少——没有“老街”的城市大约不多了。不过徽州古城的名声更著。
作为保存完好的中国四大古城之一，同时也作为中国三大地方学派之一的“徽学”的发祥地，徽州古城被誉为“东南邹鲁、礼仪之邦”（孟子之邹，孔子之鲁，竟然提到咱大山东了呢）。
有些遗憾，或许因为前一天的呈坎之坎太惊艳的缘故，或许是因为午后2时天气愈加闷热的原因，这徽州古城此次竟然没有能够吸引、打动我们——府衙中表演的审案剧，据说很有名的许国石坊，街道上诸多让人不忍驻足的没精打采的商家（天太热买了两支冰糕）……
匆匆逛过之后，便是萌了去意。
3.陶行知纪念馆：意外惊喜
竟然没有把教育史课本上的“陶行知（1891-1946），人民教育家，歙县人”与眼前这商味重于文化意蕴的徽州古城联系起来！功课做得太不到位了，教育史看来也需要补习了。
徽州古城街道漫步的没精打采，在看到“陶行知纪念馆”的一刻猛然振奋了许多，赶紧进门拜谒。
大学毕业前夕写过一篇文字，比较杜威与陶行知师生俩的教育思想。前几年陪同行知小学领导赴南京学习期间也学李镇西老师那般到陶行知墓前想了一些问题，不过没能像李老师那般写出像样的《愧对先生：陶行知墓前的随想》。
今日在先生故里偶遇其纪念馆，赶紧收拾心情上前学习。
“我读过一些有关责任的哲学书，它们对责任一词进行了解释，并且认为我们都在以某种方式为自己寻找一种适合的责任。在没有找到这种责任之前，我们会感到无限迷茫，甚至会失去对生活的信心。”（杰西•鲍尔）
时移世易，先生当年的许多做法，在今日或许已经不甚合适。但我们所需要继承和学习的并非那些具体的做法，而是一种责任与担当的情怀，一种对教育与人、与社会关系的理解——教育本不是为早就那些极少数的贵族、精英而准备的，真正的教育是面向千千万万大众的教育——不是让你从千千万万大众中层层选拔什么精英，而是真正地为千千万万大众追求更美好的生活服务！
可惜啊，如李镇西老师19年前在您墓前所悲呼的，“愧对您呀，先生！”
四、黄山太平湖绿地皇冠假日酒店
陶行知纪念馆出来，去意坚决，直接出门离开徽州古城。徽州古城停车场——城区道路——X010——谢裕大东路——谢裕大西路——京台高速——S103——黄山太平湖绿地皇冠假日酒店，100公里，历时一个半小时。
1.惊艳太平湖
即便是上午刚刚咏叹过了秀美新安江，在第一眼见到太平湖的时候还是忍不住“哇”叫连连。据说，太平湖是“黄山情侣”，山水相依，是搭伴儿而生的。（类似千岛湖，其实是一座人工大水库，在青弋江上游，1979年由陈村水库改名而来——这个名字改得比徽州改黄山成功多了。
类似山海相依，我也是一直喜欢湖光山色的景致的——没有了海或湖，山通常会少掉许多的灵动与安详；离开了山，无论是海还是湖，终究会是少了某种坚定，或坚强。
太平湖，据说最大的缺憾就是“太平了！”
2.太平湖日落
抵达时已近六点，所以没过多久，晚霞裹着斜阳便开始了徐徐沉没——“夕阳无限好”，“近”了黄昏又如何？！
“我们要探索的事物与那些富有传奇色彩的探险家（希罗多德、塔西佗、马可˙波罗）不同，我们要发现的是那些琐碎的、容易遭到忽视的东西，因为现今这个世界与他们生活时的世界已经完全不同了。”（杰西•鲍尔）
不必辉煌。我只要自己感动于细碎的、不为人所关注的平凡物事，那便已经极好极好了。
3.太平湖绿地皇冠假日酒店
我喜欢有设计感的物事。
地下停车场停车时，车头向外，直冲着的便是烟波浩渺的太平湖。这是本车巡游历史上的最高待遇了！点赞。
酒店大堂，这般湖面地面几乎一体的设计，让人忍不住拍案叫绝。
稍有遗憾的是，看完日落来吃晚餐，19:50，竟然又是有些迟到了，不少餐台竟然已经是撤了。将“早睡早起”的养生理念贯彻到底，真心是不错了。
一杯扎啤，些许生鱼片，简单吃完昂贵的自助餐，回屋参详地图。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
据说当年李白作别汪伦的桃花潭就在附近呢，或可拐弯过去一瞅，然后再转合肥？获批，携程订票，同时联系合肥的江南春酒店，预定明晚房间，被告知仅剩一间，赶紧叮嘱务必给留住为盼。
一夜无话，太平湖平静无波。
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