筌者所以在鱼,得鱼而忘筌；言者所以在意,得意而忘言. -----《庄子》
不落言筌，出自《庄子》，虽未必出自庄子本人之口，但是道家言论无疑。这个词也不难理解，无非是教人不要被文字束缚，可是其中蕴藏的哲学思想，却是言有尽而意无穷。
既然是道家，不妨先来看看老子怎么说。《道德经》开篇便已言明：“道可道，非常道；名可名，非常名”。解之曰：可以言明的道，都不是常恒的道，可以叫出来的名，都不是常恒的名。可见老子并不主张用言语诉说大道，以至于他老人家出关之前，才在人胁迫之下，留下了区区五千言。老子亦另有言曰：“多言数穷，不如守中”。总之就是鼓励不说话就是了。
庄子继承并发展了老子的思想。《逍遥游》里边有个列子，十分了得，可以乘风而行，可是庄子说他犹有所待，并非至福者。庄子此人思想天马星空，从大鹏讲到上古大椿树，也没明示他到底要讲什么。所谓逍遥游，就是不依赖任何外物，这才称得上逍遥二字。其实，庄子是在讨论相对幸福与绝对幸福的问题。何解？有所依靠的幸福只是相对的幸福，相对幸福是受其依靠条件束缚的，一旦依靠的条件改变了，幸福便也随之改变；而没有依靠的幸福才是绝对的，才是常道。所以，至人无己，神人无功，圣人无名。回到不落言筌，得了意，就得忘了言，这才是真的得了意，否则便会被言者束缚。
《倚天屠龙记》里的张无忌学太极拳那段便是不落言筌最好的例子。众人都愁张无忌越忘越多，其实忘形才能得意，张真人讲太极在意不在力，就是这个理。
另有禅宗也讲不落言筌，禅宗打达摩祖师起，就讲以心传心，不落言筌，所以代代单传。到了第五代这，大师叫弘忍。说这弘忍大师弥留之际，叫他俩弟子到榻前，就得指定一位合法继承人了。这两弟子，一位叫神秀，一位叫慧能。弘忍大师叫他俩弟子作偈语，以观修为。偈语，就是佛歌一类的东西。俩弟子作诗如下：
神秀：
身是菩提树，心如明镜台。时时轻拂拭，莫使惹尘埃。
慧能：
身非菩提树，明镜亦非台。本是无一物，何处惹尘埃！
这两诗一处，高下立判了，这慧能也就是后来的六祖慧能。
重说金庸，在《神雕侠侣》里，后边各位大佬排位，老顽童周伯通成了武学之圣，一灯大师跟黄药师都自愧不如。究其原因，其他高手都是活在了神秀的诗里，虽然做到淡泊名利，却不能忘记名利，而周伯通却向来不知名利为何物，他习武便只是习武，单纯只是因为喜欢，这便是本是无一物，何处惹尘埃的境界。现如今，大家都讲，腹有诗书气自华。可是读书应当就是单纯的读书，不应以提升气质为目的，更不应以挣钱为目的。
不落言筌，便是教人做事的动机要单纯，否则就会被“言筌”束缚，而行不得终。
由此可见，又有多少人在讲不落言筌的同时，自己便落了言筌了呢？
网友评论