——《论语·季氏篇》学习之16-6-2
【原文】孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
【白话】孔子说：侍奉君子要注意三种过失：不该说话时却说叫做浮躁，该说话了却不说叫做隐瞒，不察看脸色就轻易说叫做不长眼。
【思考之三】如何避免三种过失？
怎样做到不躁、不隐、不瞽，避免这三种过失呢？
《四书解义》曰：“此一章书是孔子教人以时然后言也。人之立言，贵于当可，语默应对，务因乎时。所以语默皆学者必须讲求于平日，审察于临时，庶合乎时中之妙，而动无不宜也。”“时然后言”，这是孔子询问公叔文子于公明贾时，公明贾对公叔文子的评价，而后夫子说“然哉”，说明一个人能做到“时然后言”是多么难啊。上《论》以时开篇，以时终篇，大概编者也要告诉我们“时”是多么重要！
本篇前面讲了人、事，这里讲言语，可见说话之重要。语默之间贵于当可，贵于合时宜，该说的时候说，不该说的时候不说。
《集解》陈祥道曰：“躁瞽则失言，隐则失人。盖非可言之时而不言，故无躁瞽之愆；于可言之时而言，故无隐之愆。此《易》所谓“言有序”，公明贾所谓“时然后言”也。言有序，故悔亡；时然后言，故人不厌其言。”如果我们能够做到在不可说的时候就不发言，就没有急躁和瞎眼无目的过失；在该说时就发表意见就没有隐匿的过失。
孔子也说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”所以孔子告诫我们“君子敏于事而慎于言”“讷于言而敏于事”，“其言也訒”“言忠信”，说话要很慎重，而且要懂得察言观色，懂得说话的时机，什么时候该说，什么时候不该说，该说的时候才说，这就不失言。
钱穆先生说：“侍于君子必知敬，三愆皆由无敬意生。人能常侍君子，则己之德慧日长矣。”就是要首先心存敬畏，先生敬意，诚于中，常常靠近君子，“就有道而正焉”，靠近有德之人，“而亲仁”，以友辅仁，切磋琢磨，健康成长。
这三种过失都是因为心中对君子缺乏恭敬，所以在言语应对上就不合时宜。因此我们要做到不躁、不隐、不瞽，首先要经常亲近有德行的君子，修诚敬心，处处恭敬父母、师长、领导等尊长，作令他们欢喜的事。在日常生活工作中还要加强德行的修养，在待人接物的时候，一定要谨言修辞，与人恭而有礼，处处待人着想，以他人为中心，才不会失言失人，语默应对才会合乎时宜，才能做到《集注》里尹氏所说：“时然后言，则无三者之过矣。”也只有这样才会增进我们觉察过失的能力，这三种过失才会减少，自己的德行才会日渐增长。
【思考之四】对于其他人的交往，我们要注意些什么？
郑汝谐曰：“用力于谨言修辞之地，致察于处人接物之际，尚何愆之有哉？”在日常生活，待人接物中，我们要时刻谨记夫子和先贤的教导，如：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”“君子敏于事而慎于言”“讷于言而敏于事”，“其言也訒”“言忠信”“时然后言”“以约失之者，鲜矣”等等，时时处处时时懂得约束自己的言行，自己所犯的过错就会变少。时刻保持谦逊、真诚、谨慎，以“敬天爱人”之心与他人相处、说话，不断完善自己的人格修养，让自己内心的仁德不断地增加，语言行为自然会变得中正。
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