法华寺的故事

                法华寺的故事

    “曲径通幽，安乐山。阅尽世间悲合，独居沁州腹地，隐去春秋功名，把世俗看淡。百年风云，谁人曾与评说？

    而今我谓法华寺，不要奢华，不要浮名。拙朴流芳二百年。劲风松柏，声涛幽谷，溪流古刹。太平盛世，唯吾独行处。”

    2022年的11月12号，星期六，又是周末，按照计划，我们准备去县内松村镇后庄村法华寺走一走。

    上午8点我们四人一起驾车出发，十几公里的路程，20多分钟就到了一个叫后庄的村庄，穿过村子然后沿着弯曲小溪顺着水泥路行驶，没过多长时间，山势愈来愈高，路边的树木愈来愈稠密，我们感觉这个寺庙快到了。在爬上一个很陡的山坡后，在我们的右手边半山腰上，一个土黄色的庭院闪现出来，法华寺到了。

    “幽林听梵音,深山藏古寺”啊，我们一行人中张老师随口一句，切中此意。

  休闲的时候人们为什么想到山？这要从仙字谈起，何为仙呢？人和山在一起就是 “仙”字，中国人看山是“只有天在上，更无山与齐”、“采菊东篱下，悠然见南山”，是“荡胸生层云，决眦入归鸟”、“相看两不厌，只有敬亭山”，是“天高云淡望断南飞雁”、“行到水穷处，坐看云起时”。虽然我们大多数时候，逃离不了工作的琐碎，但幸好有山可依，我们可以做半日神仙，所以啊，休闲最好就是要到山里面去，树林中走一走，人和木放在一起呢就是休闲的“休”字，“闲”乃仙也，最好的休闲不是躺在床上，不是卧在沙发里，而是到山里，到大自然中，让心情放松，让心情舒畅，真正体会“此中有真意，欲辨已忘言”。来安乐山法华寺吧，可以休息，也可以做半日神仙。

    法华寺位于太岳山余脉玉华山东部安乐山下，和玉华山、龙王堂、夫子山、烂柯山几乎一线排列，始建于清嘉庆二十一年（1816年），道光二十二年（1842年）重建和扩建，该寺与沁县松村镇后庄村相距2.5公里，寺中有南北（上下）两座院落，我们一行先沿岁月打磨圆了的黄砂石台阶走进南寺院。法华寺近年来毁坏严重，正在复建，复建的南院正面有7间石窑洞，俗称七窑堂，上面有二层，墙面修旧如旧，用当地传统的麦碾泥抹墙，整体给人以拙朴的美感。殿内塑有韦陀菩萨，地藏菩萨、道明和尚和大悲长者。

    从南院走进北院，正面是主殿，名曰三佛殿，殿中央塑有释迦摩尼佛像，两边站有文殊菩萨和普圣菩萨，及数十尊天神。正殿佛像后边有十幅壁画，壁画内容大概是讲佛教创始人释迦牟尼的生平传记，但已经“国产化”了，他们的服饰参照明朝的官服，已经不是古印度的婆罗门、刹帝利服饰。

    有关释迦牟尼的佛传故事，讲起来不仅绘声绘色，而且生动感人。在三佛殿壁画上，领略释迦牟尼佛诞生前和刚诞生时所显示的种种神迹吧！

    东部第一幅画面应该是乘象入胎，这里没见大象，但清晰的表明是一道紫气从天而降。事实上释迦牟尼的父亲净饭王是释迦族的首长之一，母亲是摩耶夫人，她欲返回故乡天臂城待产，在蓝毗尼园产下佛陀。传说摩耶夫人怀孕前梦见白象入胎，她在蓝毗尼园的无忧树下，是站着生下佛陀的。

    东部的第二个画面为九龙灌顶。画面描绘：太子出生后，九条龙从空中喷水，洗浴初生的太子。画面正中为太子全裸站立，下方是金色束腰莲台，背为双树，头顶祥云中有九条金龙喷水。左右围绕两位着唐装妇人，左前方贵妇着大袖红色裙襦、帔帛、笏头履、头饰抛家髻。右侍者着窄衫小袖长裙、无披巾，服饰色泽艳丽。画面中太子穿大红肚兜。类似九龙灌顶题材敦煌莫高窟现存有北周、五代窟二例。

    接下来的几幅壁画描绘的是释迦牟尼太子学艺、出游四门、夜半逾城、降魔成道、涅槃等神化了的传记故事，表现内容共有“十相图”，构图形式上表现的是释迦牟尼一生事迹的连环画构图。

    殿里还有石碑，记载了法华寺的初建时间、人物等内容，记载了创始人的创业艰难，希望后世多行积善之事，我们一行四人看后感慨万分唏嘘不已，有诗曰：

          禅心积善德，

          苦行阅古今。

          藉此悔读书，

          朝朝近浮名。

              2022年11月16日星期三