《旱麓》，赞颂君子祭神得福。
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瞻彼旱麓，榛楛
济济。岂
弟
君子，干禄岂弟。
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瞻望旱山那脚下，榛树楛[hù]树最茂盛。和乐平易的君子，和乐平易以求福。 -
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
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鲜明洁净那圭瓒，黄色秬[jù]鬯[chàng]在其中。和乐平易的君子，福禄降临他身上。
旱麓：旱山山脚。旱山在今陕西南郑西南。
榛楛：榛木与楛木。楛是一种似荆的植物，茎可制箭杆。
岂弟
：同“恺悌”，和乐平易。
干禄：求取福禄。
瑟：鲜明洁净的样子。
玉瓒：圭瓒，古代礼器，为玉柄金勺，祼祭时用以酌香酒。
黄流：指秬[jù]鬯[chàng]，即以黑黍和郁金香草酿造的酒，用于祭祀降神及赏赐有功诸侯。一说黄指黄金制成或镶金的酒勺，流指秬鬯。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王有声。
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