【原文】
瞻彼旱麓，榛楛济济。
岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。
岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。
岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。
以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。
岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。
岂弟君子，求福不回。
【赏析】
1、这又是一首对文王之颂歌。以“岂弟君子”贯穿始终，多用起兴手法紧紧围绕祭祀祈福与对文王的颂扬巧妙融合，避免了诗意的平板。
2、首章以“瞻彼旱麓，榛楛济济”起兴，以山脚下林木葱郁象征民众泽被文王之德。其和乐平易，施于百姓，才能求福得福。
3、二章设祭、祈祷的场面，“瑟彼玉瓒，黄流在中”。通过透明的酒与鲜明的金勺对比，营造出华丽隆重的视觉。“福禄攸降”，自然水到渠成。
4、三章“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，将文王善用人才，为手下提供机会，发挥才智，为国为民。从祭祀自然延伸到对文王爱才惜才的歌颂。
5、“清酒既载”与“黄流在中”相衔接，“骍牡既备”，宰杀太牢的仪式由此可见仪式之盛大。
6、五章描写祭天，将柞树、棫树的鲜枝陈上，再将玉帛、祭品献上，当缕缕青烟袅袅，相信神灵已知，更赐下了福址。
7、末章“莫莫葛藟，施于条枚”葛藤缠绕大树，象征百姓依附于君王，国君国民福禄绵延不绝，正是文王得道，天下无人能嗣其响。
【注释】
1、旱麓：旱山山脚。旱，山名，据考证在今陕西省南郑县附近。
2、榛楛（hù）：两种灌木名。
3、济济：众多的样子。
4、岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，和乐平易。
5、君子：指周文王。
6、干：求。
7、瑟：光色鲜明的样子。
8、玉瓒：圭瓒，天子祭祀时用的酒器。玉圭做柄，柄的一端是勺，用以舀秬鬯。
9、黄流：黄，用黄金制成或镶金的酒勺；流。用黑黍和郁金草酿造配制的酒，用于祭祀，即秬鬯。
10、攸：所。
11、鸢（yuān）：鸷鸟名。即老鹰。
12、戾（lì）：到，至。
13、遐：通“胡”，何。
14、作：作成，作养。
15、骍（xīng）牡：红色的公牛。
16、介：求。
17、景：大。
18、瑟：众多的样子，与第二章的“瑟”字不同义。
19、燎：焚烧，此指燔柴祭天。
20、劳：慰劳。或释为保佑。
21、莫莫：同“漠漠”，众多而没有边际的样子。
22、葛藟（lěi）：葛藤。
23、施（yì）：伸展绵延。
24、条枚：树枝和树干。
25、回：奸回，邪僻。
【译文】
瞻望那边旱山山底，
榛树楛树多么茂密。
和乐平易好个君子，
求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，
金勺之中鬯酒满溢。
和乐平易好个君子，
天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，
鱼儿摇尾跃在深渊。
和乐平易好个君子，
怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，
红色公牛备作牺牲。
用它上供用它祭祀，
用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，
百姓砍来焚烧祭神。
和乐平易好个君子，
神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，
蔓延缠绕树枝树干。
和乐平易好个君子，
求福有道不邪不奸。
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