乐而不淫，哀而不伤

今天早读到一段话！如下

子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

“淫”，古人凡是过分以至于到失当的地步就叫淫，比如“淫雨”“淫祀”等等。这一则说《关雎》这首诗，快乐而不过分，悲哀而不痛苦。杨伯峻先生认为《关雎》并没有悲哀的情调，他引用刘台拱的《论语骈枝》里的句子说：“《诗》有《关雎》，《乐》亦有《关雎》，此章据《乐》言之。”

我不知道《乐经》里有没有《关雎》，但并不认同刘的观点。孔子在这里是借用《关雎》来表达自己对音乐、文学作品的一种观点态度，他认为好的作品就应该“乐而不淫，哀而不伤”，因为孔子认为，哀乐是人性之本，但应该有节制。他举的例子《关雎》，只符合“乐而不淫”，“哀而不伤”是虚写，是由“乐而不淫”推及的，因为“哀乐”的道理一样，并不一定非要在一篇作品中全部表现出来。

无论是对感情的节制，要求“不过分”，还是对艺术的评价，“乐而不淫，哀而不伤”，这都体现了儒家讲求中正平和的“中庸之道”。

但我觉得以此来评价艺术作品却未必一定恰当，含蓄固然是一种美，但有的时候，酣畅淋漓的表达也是必不可少的。若不能展现人生的大喜大悲，一些艺术作品必定会失色不少。

以下是自己的观点：

我觉得孔子评价十分恰当。真正好作品应有度，跟做人情绪控制一样。

这是中国人的审美观。西方人也一样，但成熟的人和不成熟的人的审美是不一样的。

不成熟的容易走向毁灭，但不代表不美。

因为度，中庸，本身就给人带来美感。这样的作品容易流向通俗。