《绿皮车》只有灵魂，可分三六九等

《绿皮车》只有灵魂，可分三六九等

在这世界上，除了到处都是食物链，还有到处都是的鄙视链。

鄙视这东西很值得玩味。每个人都憎恶被鄙视他人，每个人又都有意无意地鄙视他人。

钱钟书在《围城》里说:

“理学院的学生看不起工学院的，工学院的学生看不起文学院的，文学院的学生里外文系的看不起中文系的，中文系的看不起哲学系的，哲学系的看不起社会学系的，社会学系的看不起教育学系的，教育学系的学生没有学生可看不起，只好看不起系里的先生。”

这番调侃，足见鄙视链的泛滥。自古至今，长城内外，三教九流，甚至每个角落里都存在鄙视。富贵者鄙视普通人穷酸，倒被文人鄙视其一身铜臭。白丁呢，鄙视文人酸腐，反过来又被鄙视没文化。长得好看的，鄙视长得普通的。头脑精明的，鄙视老实巴交的……鄙视可不是单向的，而是双向甚至多向的。如此看来，人们卵足劲头往上爬也是有点鄙视心理作祟，只有站得够高，才能更好地俯视他人嘛。底层的呢，同样可以相互鄙视，站得不比你高，但我可以使劲儿踩你，用眼神，用言语，大到比学历工资，小到比身高鞋子，总能找到可以鄙视别人的点。

比如说，肤色。

我们都知道，白人鄙视黑人，这有着源远流长的历史。文明发展到今天，这观念依然根深蒂固地存在很多人的心里，依然有很多白人自以为比黑人流着更高贵的血液，依然有很多黑人无辜地受着世界的冷眼。同样是阳光下的生命，同样是血肉筑就的生命，他们却一出生就烙着低贱的印记。在《绿皮车》里面，这种种族偏见可见一斑。

影片讲述了白人托尼临时成为黑人唐雪利的私人助理，协助其完成为期两个月的音乐巡演活动。黑人唐雪利是一个精通钢琴的天才音乐家，他身上有股庄严优雅的气质。而白人托尼靠打杂为生，他爱贪便宜，言行粗鲁，甚至有股流氓的地痞气。托尼本来是个种族歧视者，虽然身为社会底层人物，但在黑人面前仍然有股优越感，谁知却阴差阳错地成为了黑人的服务者。这种强烈反差给他的世界观带来冲击，也制造了许多喜感。两个人相遇相处，仿佛两个世界偶然冲撞，他们经历了各种内部矛盾与外部矛盾，渐渐地理解并接受对方的世界，学会欣赏对方，使彼此的生命都得到了升华。

影片最让人印象深刻的是唐雪利在巡演期间受到的各种不公待遇。从南到北，他的演奏一如既往地受到了名流人士的欢迎，却依然无法获得常人应得的尊重，上一秒在台上，是鲜花掌声闪光灯;下一秒在台下，是冷眼不屑与歧视。在第一站，他演奏期间上洗手间受到服务员阻拦，被对方告知只能用黑人专用的木箱子如厕，尽管他是演奏会的主角。在西装店，他的随从托尼受到了店员点头哈腰的欢迎，而他却被忽略不见，试衣服更是受到了店员的阻止。在酒吧，他受到几个白人欺侮，被打得鼻肿眼青，被强迫去洗厕所。在风雪交加的夜晚，受到白人警察吆喝、强行在雨中检查身份，并且被关入监狱，在狱中，又受到警察的辱骂……在这些事迹中，白人自以为高贵却不断地展示自身的野蛮、残暴；唐雪利不断地受到侵犯，却始终隐忍地维护自己的尊严。两者的对比让人充分领会到，种族无贵贱，只有灵魂有高贵低贱之分。

《绿皮车》只有灵魂，可分三六九等

白人托尼作为两者之间的纽带，则是另一面镜子。他不像其他白人一样高高在上冷漠无情，也不像唐雪利一样优雅自尊讲究道德，他是真正活在真实里的人，开心就大笑，不平就打人，捡到宝石会悄悄放入自己口袋，言行举止放诞不羁……他是一个温暖的人，是不受世俗影响的人，是内心真正无贵贱的人。也可以说，这是另一种“高贵”，更从侧面抨击了世人的势利。

唐雪利作为影片的灵魂人物，是一个孤独的人，也是一个矛盾体。他身处上流社会却时时受到白人的歧视，身为黑人却不与同胞为伍；他心怀大爱却又独立不群；他致力于改变世俗偏见，却又无意识地带有偏见。从一开始出场，他的座位与他的姿态，都在刻意显示他的高贵优越。他讲究言行举止，从来不吃穷人吃的炸鸡，不允许托尼贪小便宜，不允许托尼趴在地上跟黑人玩赌博，甚至斥责托尼为了维护他而打架……他端着优雅的架子，是在刻意维护自己的尊严，这恰恰说明，他受到了世俗的影响，他的内心存在贵贱之分。与托尼的相处中，他渐渐接受托尼的粗俗平庸，进而成为患难之交，则体现出他灵魂的升华。放下架子，接纳他人，也就是接纳自己。影片到最后，面对禁止在演出的酒店用餐时，他终于不再是隐忍让步，而是冲破规则，破坏演出合同离开酒店，与托尼一路返回原点，这是他彻底的爆发，是对种族歧视的强力抵抗，是对个人尊严的坚决维护。这里，体现的是一个人自身变得完满的过程。

有人身居高处，内心却锈迹斑斑;有人出于淤泥，内心却高贵洁净；有人光鲜美丽，内心却残忍丑陋;有人其貌不扬，内心却温柔如月。如此可见，这个世界上无任何理由可以鄙视他人。人人生而平等，只有灵魂，可分三六九等。