一直以来，对慈禧太后的了解都很有限，她以及她背后的那个时代实在不忍观瞻。对她的有限认识来自各种野史：为庆祝60大寿克扣军费啦，对光绪心狠手辣啦，鼓动义和团闹事啦，“量中华之物力、结与国之欢心”啦，各种穷奢极欲啦，总之没几件好事。
又有些印象跟她的聪明有关：弄权有道啦，正儿八经办过几件大事啦（虽然记不清具体啥大事）。
这次看的书又是有关她的野史——德龄写的《我和慈禧太后》。这位德龄很有意思，她父亲裕庚，本姓徐，地地道道的汉人，祖上做了满人权贵的包衣。可这位德龄却在书里口口声声说自己是努尔哈赤的嫡系后人，这睁眼说瞎话的本事，让我差点儿弃书。
还有一件事更有资格成为弃书的理由。书里写到慈禧到奉天祭祖，途径天津，袁世凯接驾。光绪看到袁，就想到戊戌政变时被袁倒戈的旧事，气的恨不得手刃之。姑且不说戊戌政变里的人物关系是否真如书里所说，单说书里戊戌政变和奉天祭祖这两件事的时间顺序，就跟真实历史事件的发生顺序颠倒着，简直让人不能忍。
为啥没弃书呢？因为德龄真在清宫待过，伺候过慈禧，写出来的细节至少有趣，于是就忽略这些硬伤，一路看下去了。
即便如此，看到慈禧到了奉天后，出宫去狐仙庙的祭拜狐仙的情节，还是觉得辣眼睛。怎么回事呢？
慈禧对狐仙的传说深信不疑，尽管在德龄这一辈年轻人看来，这些传说荒诞不经，可老太后相信，那大家就谁也不敢吱声，统统摆出被她乖乖洗脑的蠢萌样子。
老太后不仅相信狐仙的存在，还相信狐仙包治百病，只要求仙的人心诚，狐仙给你一撮土都能救你的命。如果没救活，那就是你命该如此。
找狐仙看病的程序也很魔幻。去庙里摇签，按号码取纸条，纸条上有现成的药方。取到药方就去庙门旁的药铺抓药，回家。
德龄实在受不了了，问太后：如果一个人得了热病，又不幸抽到热药的药方，那岂不是会让病情加重？
这一问不得了，老太后大发雷霆。一边责骂德龄出言不逊，藐视大仙。一边担心大仙降罪，让德龄赶紧道歉，求大仙原谅。
唉，看到这里，真是对晚清这个时代感到无望。一国首脑，不是不可以搞封建迷信。可搞迷信搞到这种程度，跟愚夫愚妇有何分别？老太后怎么说也是精英阶层的人物，内心深处居然对区区一个狐仙如此奉为神明，真是活该大清气数尽了。
人活着总要有精神寄托，不管信啥，只要能获得心理支撑，就不算白信。不管信钱，信子女，信亲情，信自由平等或什么主义，都不能执迷，要有一点弹性和张力，执迷不悟就离完蛋不远了。
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