从长江的滚滚东流，感到时光的流逝和历史的变迁。回想起以往一代又一代的风流人物。所谓大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这个时候眼底心头的江山，历史人物。一起推出，又熔铸在一块。这首词视野的大，胸次的高，在词里面都是空前的。
金代元好问在《题闲闲书赤壁赋后》说：
夏口之战，古今喜称道之。东坡赤壁词殆戏以周郎自况也。词才百余字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。
这样一首词被称为乐府绝唱，很大程度上就是因为。它整个的胸襟气魄和江山历史，两者的激荡和融汇。这首词我们不能把它完全当做实写来看。比如说词中写道：
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
这样一个壮观的场景，似乎是一个非常雄奇险峻的场面。但是我们看宋代陆游的《入蜀记》中，记录到当时赤壁的情况是：
亦䒢冈矣，略无草木。
范成大在《吴船录》中也讲他经过黄州的时候看到赤壁：
赤壁，小赤土山也，未见所谓乱石穿空，及蒙茸巉岩之境，东坡词赋微夸焉。
就是稍微有一点夸张，所以这首词的境界，它不是一个写实的境界。它其实是虚实相生，这一点启示我们，就是词的境界的开阔，不是依赖于说你去描写一个很广阔的境界，你看到了一个很广阔的壮丽的江山，不仅仅是依赖于这些。在很大程度上要依赖于词人个人的胸襟气魄，依赖于词人的眼光，包括实际的眼光和内心的眼光。
这种胸襟气魄，在古战场环境的激发下，才能创造出词中的这种境界。所谓虚实相生，这首词里面恐怕虚的这部分才是更重要的，因为这里面折射出来的是苏轼自己的心境，而不仅仅是一个实际的江山的状况。所以通过个人心境的贯注，这首词才能够做到上下古今，神游目接，对词境做了最恢宏的开拓。
第二点 苏轼对词的境界所作的开拓反映在理趣入词。苏轼把宋诗特色之一的理趣，引入了词里面。所谓理趣，首先这两个词，光有理太枯燥，光有趣不够深刻，这两者的结合才称得上是理趣。苏轼有很多词都包含着哲理，不仅仅是向以往人们填词，主要以情致取胜，苏轼的很多词是以理趣取胜。其中非常著名的就是熙宁9年，在密州做的《水调歌头》词，怀念他的弟弟苏辙：
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？……
这首词的理趣，它未必是直接展现出来的，在很大程度上面是他对于我们后代人，对于读者的一种启发作用，是把我们内心深处的某一种哲理，我们对哲理的一种思考被他引发出来了。也许对于苏轼来讲，他只是一首怀念兄弟的作品，只是一首望月怀远的作品，但是我们读者来说，从中却读到了苏轼对于人生的一种哲理性的思考。
这首词它当然是受到中秋对月这个场景的影响，所以词中有天上和人间，幻想和现实，出世和入世以及悲欢离合这样一些矛盾。
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