主讲/ 边义老师
【诗有三昧】
古代诗学概念。语出宋陆游《示子遹》云：
“我初学诗日，但欲工藻绘，中年始少悟，渐若窥宏大，怪奇亦间出，如石激湍濑，数仞李杜墙，常恨欠领会。元白才倚门，温李其自郐。正令笔扛鼎，亦未造三昧。诗为六艺一，岂用资狡狯，汝果欲学诗，工夫在诗外。”“三昧”原是佛教语，梵文音译，意为“定”、“正定”，即排除一切杂念和束缚，使心神平定，后引申指某事的奥妙、诀窍之意。陆游初学诗时私淑吕本中，师事曾几，属江西派，务求藻绘奇巧。其后学问渐增，认识到“君子之有文也，如日月之明，金石之声，江海之涛澜，虎豹之炳蔚，必有是实，乃有是文”（《上辛结事书》）。“诗岂易言哉，一书之不见，一物之不识，一理之不穷，皆有憾焉。……大抵诗欲工，而工亦非诗之极也。锻炼之久，乃失本旨，斫削之甚，反伤正气”（《何君墓表》）。此时已认识到“汝果欲学诗，工夫在诗外”，所谓诗家“三昧”乃在学问，在人格精神。陆游所称的“诗家三昧”也是一种悟境，但比之吕本中等人所谈的“活法”之悟有很大差别，它不是通过饱参前人的诗文去领悟其章法、句法，而是从生活实践中去领悟诗的精神。
古诗词中的六种情
诗之所以能使人感动，在于它的情。“感人心者，莫先乎情”，无情即无诗。看看古诗词中的六种情，哪种让你动容了？
1 诗中爱国情：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋 范仲淹《岳阳楼记》）
位卑未敢忘忧国， 事定犹须待阖棺。（宋 陆游《病起书怀》）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（宋 陆游《示儿》）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（宋 文天祥《过零丁洋》）
一片丹心图报国，两行清泪为忠家。（明 于谦《立春日感怀》）
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清 林则徐《赴戍登程口占示家人》）
2 诗中思乡情：
人归落雁后，思发在花前。(隋 薛道衡《人日思归》)
君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?(唐 王维《杂诗》)
近乡情更怯，不敢问来人。《唐 宋之问《渡汉江》)
乡书何处达，归雁洛阳边。(唐 王湾《次北固山下》)
举头望明月，低头思故乡。(唐 李白《静夜思》）
露从今夜白，月是故乡明。(唐 杜甫《月夜忆舍弟》）
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。（唐 高适《除夜作》）
日暮相关何处是？烟波江上使人愁。（唐 崔灏《黄鹤楼》）
3 诗中恩爱情：
举手长劳劳,二情同依依。（汉乐府民歌《孔雀东南飞》）
红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思。（唐.王维《相思》）
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。（唐 刘禹锡《竹枝词》）
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。（唐 白居易《长恨歌》）
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。（唐 白居易《长恨歌》）
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。（唐 李商隐《无题》）
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。（宋 秦观《鹊桥仙》）
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。（宋 柳永《凤栖梧》）
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。（宋 柳永《雨霖铃》）
4 诗中母（父）子情：
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（唐 孟郊《游子吟》）
遥怜小儿女，不解忆长安。（唐 杜甫《月夜》）
阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。（唐 司空图《步虚》）
将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。（宋 王安石《十五》）
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。（清 蒋士诠《岁暮到家》）
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。（清 黄仲则《别老母》）
5 诗中兄弟情：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐.王维《九月九日忆山东兄弟》）
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。（唐.杜甫《月夜忆舍弟》）
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。（唐.于逖《忆舍弟》）
心悲兄弟远，愿见相似人。（唐 鲍溶《春日言怀》）
承颜胝手足，坐客强盘飧。（唐 杜甫《孟氏》）
但愿人长久，千里共婵娟。（宋 苏轼《水调歌头 明月几时有》）
6 诗中朋友情：
海内存知己,天涯若比邻。（唐 王勃《送杜少府之任蜀州》）
桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（唐 李白《赠汪伦》）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐 王维《送元二使安西》）
洛阳好友如相问，一片冰心在玉壶。（唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐 高适《别董大》)
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。（唐 白居易《琵琶行》）
2018-11-28 舞蝶整理
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