《大田》是周王祭祀神祇的祈年诗。
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既方既皁
，既坚既好，不稂
不莠
。去其螟
螣
，及其蟊
贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀
炎火。
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禾苗抽穗结谷壳，很快壳硬谷粒实，没有空禾没杂草。除掉食心食叶虫，还有咬根咬节虫，不要祸害我嫩苗！农神有灵来保佑，放把大火烧它们！
方：通“房”，指谷粒已生嫩壳，但还没有合满。
皁：指谷壳已经结成，但还未坚实。
坚、好：指籽粒坚实、饱满。
稂：指穗粒空瘪的禾。
莠：田间似禾的杂草，也称狗尾巴草。
螟：吃禾心的害虫。
螣：吃禾叶的青虫。
蟊：吃禾根的虫。
贼：吃禾节的虫。
稚：幼禾。
田祖：农神，从现存古籍来看，只有《山海经》明确指出叔均（姬均）是田祖，先啬、神农、后土、田正被称为田祖，都是后人所加。
秉：执持。
畀：给与。
炎火：大火。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《甫田之什》：甫田、大田、瞻彼洛矣、裳
裳者华、桑扈、鸳鸯、頍
弁、车舝
、青蝇、宾之初筵。
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