01
作者余秋雨，1946年生于浙江余姚县，文化史学者、散文家2006年第一届“中国作家富豪榜”首富。
余秋雨是中国当代文学 学者散文的代表作家，所谓学者散文便是由学者创作，以才学和理趣等学术文化内涵表现见长的散文作品。
学者散文作家用深厚的思想和凝重的批判色彩，区别于商业化散文和文化闲谈。
02
而今天的这本《千年一叹》，文如其名，讲述了作者余秋雨在国外探寻文明遗址的经历，以日记的形式记载了所见所闻，经过北非、中东、南亚，期间没有安全的保证。
这本千年一叹可以说是作者用生命换来的，
从希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、到印度、尼泊尔，遗迹有的保存完好、有的破碎不堪。还有的已经流逝在历史的长河里。
而这些遗迹的共同点是都见证了一个文明的兴衰。
余秋雨先生用文字带我们领悟了世界文明的灿烂与奇妙。
也让我们感受到了战争的残酷，流落街头的儿童妇女，宗教冲突和叛军政府军的冲突，让几千年的文明本就破碎不堪的身体更是饱受折磨和痛苦。
同时，也为华夏文明传承至今而感到自豪，
“世界上可以分为三种文明，第一是中国，可称“一贯型”；第二是埃及，可称“中断型”；第三是波斯，可称“化装型”。
相比之下，中国很神奇，埃及很不幸，波斯很聪明。”
只有中国历经几千年仍然一贯存留，靠的恐怕是我们老祖宗一代一代流传下来的智慧和勤劳、勇敢的品质。
我相信中华文明会一直持续下去，千秋万代。
03
美与丑的极端性对比，便是人间与地狱的差别。
丑像传染病一样极易传播，而美要保持洁净于瘟疫之中，殊非易事。就一般状态而言，丑吞食美的几率，大大超过美战胜丑。
在游及巴基斯坦的时候，作者在看到玄奘和法显不远万里来到西方探求真经，不禁十分感动，古人的那种坚毅、为了理想不远万里的精神，让人感慨万千，并像是火种，仍然照亮着世间。
千年一叹穿插了许多有趣的历史故事，泰姬陵的修建，帝王家族的谋权篡位。文明的历史也是阴谋与阳谋的历史，其中也不难看出作者对和平的向往和期望，
让人感到讽刺的是宗教的教义是向善的，然而许多战争却因宗教而起。
不同的宗教和信仰不能够和谐相处。
印度实验核弹用的暗号是“佛祖笑了”，慈悲为怀的佛祖怎么可能会因为一个对人类灭亡隐患的大杀器而感到高兴呢？
如圣人甘地所言 “如果我们用残暴来对付邪恶，那么残暴所带来的也只能是邪恶。
如果印度想通过残暴取得自由，那么我对印度的自由将不感兴趣。”
当作者来到尼泊尔看到喜马拉雅山时，对祖国的西方国门喜马拉雅感动。
“不是距离的遥远，也不是时间的漫长，才会产生痛切的思念。真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趋近。”
一个异乡人能够在他乡看到故乡带来的感动无疑是让人亲切和兴奋的。
以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣，这座国门很气派。
04
最后，作者总结了中华文明流传至今的原因
“中华文明能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，粗粗一想，大概有五个方面的原因：
一是赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁；
二是赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘；
三是赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断；
四是赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义；
五是赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。”
这些文字精准而又犀利，也让读者为中华文明源远流长感到由衷的自豪。
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制作团队
作者：彭清风
主播：彭清风
编辑：知更鸟
图片：来源于网络（侵删致歉）
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