如果肉眼所见是真实的，那么数以千计的灵性典籍和伟大圣贤们的教导，就必须被认定为是不正确的。
鹿看到了海市蜃楼，就会去追赶，以为海市蜃楼是真实的。谁又能让鹿相信那里看到的水不是真的呢？
即便在梦中看到自己发了一大笔财，还与许多人一起做生意。但在梦里发生的事怎么能被认为是真的呢？
许多可见的活动物体看得见、摸得着，你也觉得那是真实的。但应该要明白的是，你会这样觉得是出于你的无明。
人们应该知道，幻相就像变戏法一样。它看起来是真的，但是人们不应该把它当真。
可见的事物作为幻觉而展现出来，是由于无明造成的。
身体是这个幻觉的一部分，所以对于身体，我们总是缺乏必要的审视。
眼睛可以看到可见之物，头脑则专注于这种幻相，认定它是真实的。因此，精微身就变得充满了无明。
是无明看到了无明，然后又相信所看到的是真实的。身体就是一个无明的聚集体。
认为“我就是身体”，这是与身体认同的标志，由于这个观点，可见的世界似乎变得真实了起来。
有了“身体是真实的”这个观念，就会有另一个观念——你确信“可见之物是真实的”。这两个观念一起作用，让人深陷重重的疑惑。
如果你执著于对身体的认同，并精进努力地试图去见到梵，那么对可见表象显现的“信奉”，就是你通往究竟实相之路上的障碍。
梵不可能在个体的“我”这一概念完好无损的情况下被证悟。“信奉”可见的世界，这是还在与身体认同的标志。
骨头组成的身体有一双肉做的眼睛，而身体想用那双眼睛看到梵。这样的人不可能是觉悟者。
人们应该领悟“我是谁”？
在放弃了虚假的自我感之后，人就只是“一”。
然后，自然就会从自己的内在获得安乐自足。
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