特约撰稿 苏林 高文
川藏线东出四川盆地的成都市,西至青藏高原的拉萨市,(南线)总长2400公里,如含(北线)的新都桥至邦达段,总长达3200公里。这条公路延绵数千里,从东到西途径成都、雅安、甘孜、昌都、林芝、拉萨六地市州;横跨金沙江、澜沧江、怒江、雅鲁藏布江四大水系;其间翻越二郎山、折多山、雀儿山、高尔斯山、东达山等二十一座大山。雀儿山为众山之最,海拔6168米,成都平原最低,海拔仅387米。由此可发现,川藏线是从低海拔向高海拔青藏高原——“世界第三极”所延伸的交通运输线。
当车辆前行在这条险峻且蜿蜒起伏的公路上,那鳞次栉比的高山峡谷,围山填壑的原始森林,星罗棋布的大小湖泊,跌岩激荡的湍急河流,处处牛羊的草原美景,还有那罕见的低海拔冰川和“离天还有三尺三”的高山草甸及雪山会尽收人们眼底,感叹“天工造物”之神奇。一路上,藏、汉、回等各民族的不同风俗及建筑,更是如玛瑙似珍珠,让人流连忘返。凡是到过川藏线的人,无不感叹这条“天路”的延绵与险峻、丰富与壮美、独特与厚重。
有了这,才将川藏线的“世界最美的景观走廊”之美誉得以诠释。
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阅千年史,古代至近现代,西藏与内地皆是以无固定道路的北部广袤草原和崎岖山道的南部崇山峻岭为依托,进行文化交流和物资贸易。
上溯盛唐,青史留名的文成公主进藏,就是骑马从藏北绕行。
多少世纪以来,西藏的政治、经济、文化、宗教、教育等,皆因天险难通,只能在相对闭塞的自我传承中更替。发展了上千年的中原农耕文明,上百年的近现代的工业文明,对藏区的影响也十分有限。
直到上个世纪四十年代前后,西藏几乎还没有规模性工业;那时的西藏农村,“二牛抬扛”耕地、牦牛踩场脱粒等农业生产方式相当普遍,有些地方还保持着“刀耕火种”的原始耕作。
内地与西藏交流最为密切的川藏地域,承载着穿越高山峡谷、千年历史的“茶马古道”。商旅在这条“乱石纵横,人马路绝,艰险万分,不可名状”的羊肠小道从康定到拉萨驮运货物,行程在两个月以上。
如今,你或许还能在雅安的雨城、天全、荥经、汉源等地寻觅到隐藏在深山青草中背夫、骡马踩踏石板所留下的深深印迹。
新中国建立后,中央人民政府大力帮助国内各少数民族发展建设,达到各民族共同繁荣。早在人民解放军进藏之初,毛泽东就亲笔为筑路部队题词“为了帮助各兄弟民族,不怕困难,努力筑路”号召。
从高亢的“二呀么二郎山,高呀么高万丈,古树那荒草遍山野,巨石满山岗,羊肠小道那难行走,康藏交通被它挡哪个被它挡……”歌曲中,我们不难看出,解放军和藏族民工是在怎样艰苦的条件下,开辟出万里坦途的川藏线。
为了把公路修通,解放军战士就给自己身上绑上绳索,并吊在半山腰上,一个扶着錾子,一个挥着铁锤,一錾子一錾子的凿,除了一些简单的原始工具外,没有任何机械设备。直到1954年12月25日,这条当时举世闻名的康藏公路(现改称川藏公路)才竣工通车。通车后的二郎山有这样的谚语曰:“车过二郎山,像进鬼门关,过了老虎口,还有鬼招手,侥幸不翻车,也要冻三天”。
今天,全藏有干线公路15条,支线公路315条,一个拉萨为中心,青藏、川藏、滇藏、中尼公路为骨架的公路网络已经形成。
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川藏线既有各具特色的平面景观,也有垂直景观;既有让人不舍的风俗民居,也有让人敬畏的雪山草原;既有风光优美的湖泊森林,也有威严壮观的红墙古刹。
翻过二郎山,海螺沟冰川的靓丽景致便第一个映入眼帘。站在贡嘎山脚下的海螺沟,趁阳光照耀,远眺终年积雪的贡嘎雪山,气势恢宏,光芒四射,瑰丽辉煌。海螺沟以低海拔现代冰川闻名海内,属国家级重点风景名区,是世界上仅存的低海拔冰川之一。
形成于1600年前的海螺沟冰川,冰川舌伸入原始森林6公里,冰川与森林共生,属典型的现代冰川。在国内同纬度冰川中海拔最低,海螺沟冰川海拔最低点2850米。
景区内有一宽1000多米的大冰瀑布,直落1080米,世之罕有;十余处的温泉,水温均介于40℃至80℃之间,很适宜沐浴,冷热集于一-地,甚为神奇。被誉为“蜀山之王”的贡嘎山主峰和无名峰、三连峰等金字塔形角峰排列于分水岭刃脊之上,让人能领略到“雄、奇、险、峻”之大美。
西行向前的康定跑马山,是《康定情歌》的产生地。由传奇爱情的传说而得名的跑马山位于康定炉城镇的东南边。这里城依傍着山,山护卫着城,如果你登高俯视,那城、那水、那山、那人定会给你一个洗涤了俗念的超脱感。这里的五色海、咏雪楼、吉祥禅院、凌云白塔、跑马坪、浴佛池、飞云廊、东关亭、观音阁等,会让你耳目一新地领略到藏区门户的别样韵味。
尤其是那五色海,三山陡峭环立,山崖瀑布飞流,珍珠万颗耀日,湖水澄澈如镜,苍翠岚气环绕。几个吐故纳新的深呼吸,就会给你一种仿佛在蓬莱仙境之感。
越过折多山不远,便是小镇新都桥,这里山上牛羊自在,山下小桥流水。春天草长莺飞,夏天凉爽怡人,秋天黄叶盖地,冬天银装素裹,是一处绝好摄影好天地。
南线理塘,这个座落在海拔4000米的高城,它以自身草原般宽广的胸怀迎接四方客人。香喷喷的酥油茶,醉人的青稞酒,会让你感受牧人的豪放与好客。
从理塘向南延伸,便是稻城县的国家亚丁自然保护区,该保护区方圆千余平方公里,北峰仙乃日、南峰央迈勇、东峰夏诺多吉,呈“品”字形排列。三座雪峰洁白峭拔,似利剑直插云霄。仙乃日像大佛,傲然坐莲花;央迈勇似少女,娴静端庄,静静伫立;夏诺多吉如少年,雄健刚毅,神采奕奕。雪峰的周围角峰林立,大大小小共三十余座,而且千姿百态,雪线下的冰川直插碧绿的原始森林。举目四望,雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流,好一片静谧安详的世界。
继续西行,有康巴“江南之誉”的巴塘,会用玄子和锅庄迎接远来的客人,这里是康巴地区的瓜果之乡和粮仓。低海拔造就的干湿适宜气候,十分适宜农作物的生长和果树的栽培,尤其巴塘苹果因其含糖量高和甘甜爽口而享誉四方。
北线有德格印经院,格萨尔故乡等名胜。
继续走马,过拉乌山、翻东达山、跨怒江,人们不得不在然乌湖驻足。然乌湖不仅有美丽的平面景观,而且垂直景观更让人着迷,有中国瑞士风光之美誉。
再西行,林芝有雅鲁藏布大峡谷,拉萨有布达拉宫等景点。
川藏线的自然景观是上天赐给人类的珍贵宝藏,川藏线的自然景观是地壳运动的杰作和物竞天择的风采!
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藏汉民族之间的文化交融源远流长,历史的记载和民间的传说异彩纷呈。
翻开历史,文成公主进藏当属古代最大的一次文化交流。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,队伍非常庞大,陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像,珍宝,金玉书橱,360卷经典,各种金玉饰物”;还有多种烹饪食物,各种花纹图案锦缎垫被,卜筮经典300种,营造与工技著作60种,100种治病药方,医学论著4种,诊断法5种,医疗器械6种,以及各种谷物和芜菁种子等。她到吐蕃后,又将汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺进行推广,再加之她进藏时所带的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,有力地促进了吐蕃经济、文化的发展,增进了汉藏民族的友谊。
茶,与西汉时期的雅安吴理真有着不能割舍的渊源,吴理真被认为是中国乃至世界有明确文字记载最早的种茶人。公元前153年,吴理真在蒙顶山(今四川省雅安境内)发现了野生茶的药用功能,于是在蒙顶山五峰之间的一块凹地上,移植种下七株茶树。清代《名山县志》记载,这七株茶树“二千年不枯不长,其茶叶细而长,味甘而清,色黄而碧,酌杯中香云蒙覆其上,凝结不散。”吴理真所种植的七株茶树,被后人称作“仙茶”,其人被后人称尊称为“种茶始祖”。
在藏区关于茶还有这样一个美丽传说。公元640年,吐蕃国王松赞干布有一次生病,久治不痊,什么药都无效,忽见一鸟,叨着一片树叶飞至窗边,此时的风不偏不倚将树叶吹到了松赞干布的碗里,松赞干布喝了这树叶水后,顿觉神清气爽,病也逐渐痊愈。遂派人跟随鸟儿东行,直到雅安的蒙顶山,原来那树叶就是蒙顶山的“仙茶”。此后,藏茶就成了藏民族不可或缺的饮用珍品。
2004年的世界茶文化研讨会推出的《世界茶文化蒙顶山宣言》,它确立了蒙顶山是世界茶源的地位。蒙顶山上的茶博馆详细地记载了茶的发展史,蒙顶山的旖旎风光也成就了蒙顶山的景点旅游。
藏文化博大精深,但享有世界上最长史诗之称的《格萨尔王传》历史悠久,结构宏伟,卷帙浩繁,内容丰富,气势磅礴,流传国内外。格萨尔王的故里就在川藏线上的甘孜州德格县,相传格萨尔王是连花生大师的化身,一生戍马,扬善抑恶,宏扬佛法,传播文化,他是藏族群众引以自豪的旷世英雄。
在他的家乡有一座创建于1729年,迄今为止的全国最大藏文印经院——德格印经院,该院素有“藏民族文化宝库”之称,现为四川省重点文物保护单位。德格的方言为康区标准语言。
川藏线上除茶文化外,其另外一个最大特色就是宗教。沿线有无数的寺院和僧人,红墙碧瓦的精美藏式建筑和醒目的红色袈裟无处不在。
苯波教是青藏高原固有域性文化特色的宗教,它是藏族传统文化的重要组成部分。在佛教未传入青藏高原之前,苯波教文化是藏族地区唯我独尊的正统宗教文化,因为它生根于远古时代,经历了藏族古代社会所经过的一切历史和演变过程,对早期藏族社会的文明进步起到了推动作用。它在后期藏传佛教的形成过程中,因为具有广泛的群众基础,对藏传佛教形成产生了巨大影响。
藏传佛教,有它自己的特点,如活佛转世制度,就是藏传佛教所独有。在漫长的发展过程中,还形成了许多教派,主要有:宁玛派(俗称红教)、萨迦派(俗称花教)、噶举派(俗称白教)、格鲁派(俗称黄教)等。其中以15世纪初宗喀巴对宗教进行改革后创立的格鲁派影响最大。该派后来形成达赖、班禅两大活佛。
川藏沿线,最著名的寺院有:哲蚌寺、大昭寺、色拉寺、布久喇嘛林寺、孜珠寺、塔公寺等。
走进川藏线,那醒人眼目的雪山草原,震撼人心的峡谷河流,引人赞叹的白墙平顶锅庄楼,令人羡慕的五彩斑斓藏式服饰,让人反思的敬重自然生存态度和生活方式等,无不在每一位游客心中打下难以磨灭的深深烙痕。
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