十一月二十一日。“唯一真实的乐园是人们失去的乐园 。”普鲁斯特以一千种方式重复这一想法。
劳累多是长时间的通勤造成。因为生物钟的关系，周末惯常早起，休息其实并不充分。偶尔也会怀念过去那十五分钟的上下班时间，有时还会故意绕远路，身在其中往往无法体会到幸福，所以普鲁斯特才会感叹“幸福的岁月是失去的岁月”。
如真像其所言，人就容易活在懊悔之中。事到如今，并不后悔当初的选择。虽后知后觉，当初奔着一个目标去的决定，也是理性和感性结合的产物，如今看来，未必不是正确的选择。
“你怎么连《追忆似水年华》都没听过？”此话一出，立马觉察到又犯了自以为是和居高临下的毛病，总是以自我为中心出发，下意识去质疑和否定别人的想法，实在是知行不一，必须反省。
犯错不可怕，从错误中发现问题，继而改正，这是犯错的价值所在，这也是我对孩子说的。对孩子的犯错也不再感到焦虑了。比起犯错，更可怕的是问题没有显现出来，没有被看到，并以为是没有问题。
佛陀教义我们要知道四件事：苦，苦的因，苦的止息和灭苦之道。感到痛苦，要去寻找痛苦的缘起，感受痛苦消失的过程，并找到解脱的方法。
陷入情感痛苦中的人，应努力寻求自救的办法。求不得，是爱情之苦的因。沉溺在爱河中的人不能想象，几年以后，同一个自我一旦从爱情中解脱出来，又会是什么样子。人如果能明白各种感觉都无法持久，感情有间歇，幸福也是时而袭来，时而消失的，不应执著，是有智慧的。若具有智慧，就会看到事物的本质，了解其实相。无常是基础，苦是不满足的性质。了解了无常，就不再相信自己的各种情绪与感觉，沉溺和邪见就会愈来越少，被情绪与感觉捆绑也会随之减少，就会从一种情感的执著中解脱。执念会逐渐松脱，逐渐被拔除。
“爱情的本质在于爱的对象本非实物，它仅存在于情人的想象之中。”有时候，我们爱的只是想象中的那个人，爱的只是自己想象中的感觉，并被自己🤴妄自赋予的价值所感动，执著于占有，就会有不满足的痛苦产生。在痛苦生起的时候，应多自观，让爱变得轻盈一点。
一部作品的伟大在于觉知到了人们习以为常的生活，一种能被时时刻刻感知的真实存在，一种对成长中的自己不带自我怜悯的分析和解构。就像普鲁斯特的《追忆似水年华》一样，伟大的哲学家用一个思想概括全部思想，伟大的小说家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他笔下。
看再多的书其实都无助于真正获得生活的智慧，就像悉达多所言，知识可以传递，但智慧不能。所以他执意选择了自己走出去，去经历，去寻找自我和真理的路。
有人活得用力，追逐名利、金钱和地位，并自认为获得了生活的主动权，但为何还是有空虚和迷失感。这种空虚感的来源在于缺少对自我的关切和觉察，虽在生活中却逃避生活，像被生活的洪流推着走，经历过却并未认识到那种真实和存在，无法洞悉生活和自我的本质。
每个人都有属于自己的生活和经历，唯有用心去自观，去分析，在自我中觉醒，才有可能被自己的经验照亮。
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