让春节圆满的必备的节目：禁食清空自己
春节前是除夕夜，除夕夜前必有大扫除，然后有贴春联、贴春字、贴福字、团圆聚会、吃喝玩乐、欣赏别人表演等等，但做完这些众所周知的春节节目，人常暗自觉得无聊厌烦，所以有些人通过旅游等方式回避春节的传统过法。
大家知道，一年之计在于春，春节作为辞旧迎新的节日，若是过圆满了，可以为新年成就主要目标播种成功的种子。
春节怎样过才能圆满呢？春节能否来点实实在在的精神元素？ 春节能否成为让身心复兴的节日?
其实现代中国人过春节等节日的方式与节日设立者的初衷相去甚远。“节”首先意味着节简节制。过节奢侈，铺张浪费是与节本意不符的。过节可以让人顺应天时天理，去繁就简，回归自然。故节当与斋戒禁戒相关。
《易经》六十四卦中就有一卦叫“节”，可见“节”的重要性。《易经》写道：“节，亨。苦节，不可贞。” 意思是乐节守节至亨通；以节为苦无以修德贞正。又道：“苦节不可贞，其道穷也”。就是说，以节为苦已离经叛道。又道：“当位以节，中正以通。天地节而四时成。” 就是说，节是回归固守中正之道以通神气，如此才能成就；天地万物因节而成。节处于有无之间，交接之处。节的完结是基于中正的通神气之道。中正之道是有节制的，是留有余地的，是可以保证神气畅通的。节之道知晓有非有，无非无，有无是不断变换的，是无常的，故节之道处有无之间，能除多余之物，能容难容之事，能放下，能接纳，无执着。守节就是以中正之道通神气、通圣虚的神明--至圣主，这是一切变易、一切成果的根本。
除夕之夜就是为了配合春节节制的需要而设立的。在春节到来之时，一切当有其本来的空清通畅的状态，不仅房屋庭院街道要打扫得爽朗干净，而且人最重要的房子--人的身体也要空清干净，这样才能接纳新年要降临的种种新的赐福。
除夕就是为配合春节之节的需要而设的。除夕是春节的前奏，故含有许多"节"的信息。除夕之夜众多平日不愿割舍的无用的不需要的物件和种种不良习气都当已经革除干净。除夕是要让人除去不必要的事物、放下不必要的包袱，从而无牵无挂地迎接新年。除夕和春节是要人回归本来的状态，回归节制的中正之道，以自然的不奢侈也不吝啬的方式度日。
根据除夕和春节的本意，为达到“中正以通”的状态，除夕之日最好禁食，使身体这一神灵的房子也得到大扫除，好以空清气爽的本来的姿态迎接新年，好让人有个全新的开始。肚腹饱满甚至充斥宿便素食是不通气的，所以人必昏昏欲睡，任何智慧的言语都不能使他清醒开悟，这是许多人终生愚昧无知的原因。如果除夕不能禁食，春节假日期间有至少一整日的禁食也是可以的。就是说，在节日，吃应当摆在非常次要的地位，甚至是当完全禁止的，以免破坏节日的“节”的氛围。
也许犹太人在每年的第十日过得赎罪日最好地体现了"节"的精神。据旧约利未记23:27-28 『七月初十是赎罪日 、你们要守为圣会、并要刻苦己心, 也要将火祭献给耶和华。当这日、什么工都不可作、因为是赎罪日 、要在耶和华你们的 神面前赎罪。』对于虔诚的犹太人，赎罪日是禁食日，在这一天完全不吃、不喝、不工作，要全身心地悔改革新，清空自己。赎罪日使得犹太人过年时的辞旧迎新显得非常庄重。
穆斯林没有像春节样的过年的习俗。穆斯林最重要的开斋节和古尔邦节等同于他们的春节。穆斯林在开斋节和古尔邦节要在白天禁食，在日出和日落后可以吃。
印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。有些地区的人们在元旦禁食一整天，由元旦凌晨开始直到午夜为止。 被人称为“禁食元旦”。过了午夜才吃饭菜，并互相祝贺新年。
佛教提倡过午不食，也就是每日都有禁食的味道，所以没有特别的禁食日。
基督教作为一大世界性的宗教却没有约定俗成的必须禁食的节日，不能不说是一憾事。
同样，中国有几个传统节日，却无一个以禁食为必要的节日，仍停留在“吃很美好” 的低层次意识中，还未进入到感知“不吃更美好” 的境界，也是一大憾事。
“欲要长生，腹中常清。” 是养生名言。日本自然医学博士石原结实写了《空腹力革命》一书。说明清理胃肠，保持胃肠空清是合乎自然的养生之道。
胃肠之中没有杂物，空清通气，是胃肠本该时常拥有的状态。然而，民众却以为胃肠中当常有食物，这真是大错特错。胃肠首先是通气道。胃肠不仅仅是食道。所以中医说，肺与大肠相表里。胃肠不通气，一切饮食营养都是枉然。
也许你一年三百六十五日都无法让胃肠空清，那么至少在岁末年初加紧补上，这是让胃肠和身体复兴的必要条件。让胃肠空清为身体洁净的前提，身体洁净是大脑洁净空清的前提。大脑空清意味着思想的彻底解放。这样人就可以真正无牵无挂，自由自在地度日了。这正是智者追求的。
想让春节过得圆满吗？ 努力做到禁食或辟谷吧！
接纳新年的种种赐福从空腹开始！
儒思祝书于2019年2月6日
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