《答陆元静书》
陆元静：就是陆澄，字元静，浙江吴兴人。正徳12年进士，授刑部主事。是阳明先生的重要弟子。先生的《传习录》发端于徐爱，第二个记录整理的就是陆元静。朋友们看了以后，多有醒悟，元静问的问题都切中心学要旨，没有元静的问题，先生不一定能够讲解的这么曲折详尽。所以先生说过：曰仁殁，吾道益孤，致望元静者不浅。意思是说：徐爱去世，我的致良知之道，和我同道致良知的越来越少，我的成就受益于为元静解惑不少。
这是极其高的评价，不是先生谦虚，这就是教学相长的意思。顺便说说教学相长，过去常常说有状元徒弟无状元师傅，现在也常常说有冠军学员，没有冠军教练，这些说的都是知识技能的学习，就像现在教学的老师，就知识技能方面怎么会有教学相长呢？老师教会小学生加减法，老师成长了什么？教了几十年教了一批有一批孩子，老师会成为数学家吗？教学相长说的是人的德行、是良知与致良知方面，是向内的修炼，作为老师帮助的人越多，自己的能量也就越大，德行也就越高，这才是教学相长。
来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一觉，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然则良知常若居优闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？” [元静来信跟先生说：我曾经体验到我内心的欢喜、愤怒、担忧和恐惧等情绪，虽然那2一刻动气之极，我的良知一旦觉察到它，马上就消除了，有时候遏制于情绪初起，有时候遏制于情绪中，有时候过去了才觉察到。
读到这里感受到元静的工夫已经很了不起，已经能够觉察到自己，修习心学，能够悔于后已经很不容易了，已经算是入门了，元静能够制于中、遏于初，这已经是很深的工夫了。
元静接着说：然而，我的良知常常是在悠闲没事的时候主宰我心，遇到事的时候，欢喜、愤怒、担忧、恐惧时就很难主宰我心了，就很难觉察到了，这是怎么回事呢？我们一起看看先生的回复]
知此，则知未发之中、寂然不动之体，而有发而中节之和、感而遂通之妙矣。[先生说，你体验到这些，就已经知道中庸里说的“未发之中”、“寂然不动之体”，还有“发而中节之和”、“感而遂通”之奥妙了。（这是先生对元静的肯定）]然谓“良知常若居于优闲无事之地”，语尚有病。盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。[同时，你说的“良知常若居于悠闲无事之地”，这个说法不究竟。（这很容易理解）良知不会凝滞于喜怒忧惧，同时喜怒忧惧也不外于良知也。（先生对良知与喜怒忧惧的区分有些费解。记得先生的良知说源于孟子的四心说，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。孟子认为这四心是人与生俱来的品质，阳明先生以此发端提出良知说。我想先生的意思大概是喜怒忧惧也是人与生俱来的品质，也是良知的范畴。）]
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