初识《传习录》第338天（第167条与第102条合并学习，笔记相同）
内容：《传习录》中卷 《 答欧阳崇一》 第167条，《传习录》上卷 第102条
时间：7月8日星期五学习笔记
志愿：｜当｜下｜即｜未｜来｜
立志成为一名自省、感恩、利他、致良知的印证者、践行者。陪伴好身边人，践行做好身边事。
今日功课
2022年7月8日星期五读原文：（与为学宗旨致良知相关篇章）
1，明隆庆六年初刻版《传习录》第 167条
2，明隆庆六年初刻版《传习录》第 102条
3，邓艾民注版本《传习录》第 101条（与明隆庆六年初刻版《传习录》第 102条同）
原文：草有妨碍，理亦宜去，去之而已；偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。
体认：不执着是致良知的道路上克除“有我之私"的一种方法。
就像我们现在开始修习致良知。我们立志致良知，功夫就是要克除私意恢复心之光明。
在践行中有能觉察克除私意，也有未觉察出私意，也有觉察出私意却未克除的情况。克除了时心情随之高兴甚至得意，但事中觉察私意或事后觉察私意的时候，觉察到了却不能克除，有时是克了这次下次又来了，有时却是觉察到了却还是依着过往的惯性成全了私意。每每在觉察到做不到的时候又辗转反侧，内心开始纠结、对抗、失望、懊悔，甚至对自已失去信心。
无论是做到了得意还是未做到时的纠结痛苦都是私意的存在。就是有了“有我”之私，着了“有我之私”便有了动气处。
得意时是有了傲慢之心，“瞧，我厉害吧，我这是在走向圣人之路，我比别人境界高”；
纠结痛苦是过于执着，是在刻意而为之，在《传习录》第30条阳明先生说的‘有意必便偏着一边’。
把私意比作草的话，我们应该像阳明先生说的，草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。我们要做的是常立致良知之志脚踏实地的 、循序渐进的去克除私意。在致良知的道路上切忌意、必、固、我。
忌“意必固我”也可以理解为“无为”，“无为”指的不是外在行为上什么都不去做，而是内在的心境。是一种内心的安定，顺其自然的努力，对结果的不执着。
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