明理是明白真理。你明白真理吗？明白真理，不是偏理，不是歪理，他是明白真理。真理就是永恒不变的一种法则。善与恶是相对的，不是绝对的。
什么是善？心不染尘即是善。什么是恶？心不慈悲即是恶。
王善人的特点，道归自身，所有的东西都归他的身上跟心上去。王善人的这种方法叫收回来。宣化上人讲得一些东西，叫放出去。只有道归到你自身上，你才知道怎么去修行。
不离本位成佛道，这才是王善人真正的东西。不离开当下的工作，不离开当下的环境，只要觉悟就能成佛。王善人讲得叫家道，他是把孔子的学说给具体发扬光大了，然后又用悟道的东西来贯穿五大教，那叫大道真理。他不隶属于五大教，但是他讲得东西可以贯穿五大教。他讲得不生气、不上火在佛家就是戒律，一样的。包括宣化上人六大宗旨里面，也就是五戒。
你现在达彼岸了吗？王善人说得达彼岸跟佛家说得达彼岸不大很一样，女人明白男人的道就是达彼岸。世间、出世间都能够圆通，那叫事上理上都能够圆通。遇到事光去讲理，不能解决问题。
夫妻之间谁对谁错不重要，和谐重要。有争有斗，你的家庭会兴旺吗？没有对错，执着于谁对了，谁错了，本身你也是一种执着。在这个世界上，没有谁对谁错，都是一种因果在呈现。既然是因果，还要进去再出来。
因果，什么是因？什么时候有因果？我们现在的生活是不是前世的一种因果呈现？只有一个因，心是因。什么叫缘？周围的人事物叫缘。如果说汽油，没有火能着吗？没有火，不能着。这个枪里面有子弹，我们不去扣动扳机，子弹会伤人吗？这里面出现了一个问题，我们现在所遭受的一些东西，是不是我们手里拿着枪，这个枪，我们不去扣动扳机，什么时候都不会伤人。这个时候，需要我们修我们的心。当我们的心变得清净正觉，别的任何问题都解决了。
我们现在看到的这个事情叫做现象，我们看到的是事物的一个表面，并没有看到事物的一种本质。一个人的好坏，是因为他做的这个事情，才体会出他的好坏，这叫对事不对人，对人不对事。事情做错了，并不是这个人也是错的。你说事情做错了，人也是错的，你就把它全部的否定了。否定以后，这个人有没有改过自新的机会？没有。
佛菩萨如果没有很多善巧方便，没有降低条件，我们任何人都没有资格学佛。他讲了那么多八万四千法，是因为无论你有什么样的心，只要去修行都可以成就。他讲得八万四千法就是对治你的八万四千心。我们没有佛的智慧的时候，就不能明白这里面的因缘在哪里，症结在什么地方。
如果不能看破这种现象，什么时候也不能解决问题，只是被这种现象所迷惑。别人的问题是不是我们的烦恼？没有觉悟，是什么问题？就是一个大问题。水能灭火吗？不是什么时候，水都能灭火。
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