你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她

1.

一夜之间，刘强东又火遍全网。这次不是他和奶茶秀恩爱，而是他涉嫌性侵。

没人知道具体发生了什么，从各方面的信息看，刘强东肯定“湿鞋”了，否则也不会在美被抓立案，至于是主动还是被动，不得而知。

日光之下，并无新事。

按理，一个如此成功的人士，不至于品味如此不堪，可是谁又知道当事人真正的想法呢？

网上一片欢腾，微博上关于刘强东的热搜关键词是一个接一个，网友恨不得扒光刘强东的内裤。

我很好奇，是网友厉害，还是另有高手。要知道，央视的表演艺术家朱军出事的时候，微博可是一片安静啊。

可见，即使拥有再多的资本，说到底，还不是体制人，一比就知道高下。

不由让人叹息，这其中的滋味也只有黄光裕明白。

2.

《圣经》中有这样一个历史故事，文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来问耶稣，是否该用石头砸死她。耶稣回答是非常精妙的，他说：

“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”  (约翰福音8:7)

这话是说给文士和法利赛人说的，更是对围观的人说的。

我问朋友，如果你是刘强东，你能避开所有的试探和诱惑么？

他说，怎么可能。

我问自己，我也觉得自己不靠谱，也有可能犯罪。所以，我不去苛责别人也能成为圣人，更不会用自己的道德去审判别人。

保罗说，没有一个义人。

人心都是偶像的祭坛，每个人都有属于自己特定的偶像人设。然而，一旦人设崩塌，就破鼓万人捶。这个场景，你看看多像文化大革命时候的红卫兵。

人性的黑暗可见一斑，然而那些指指点点的人就干净么？未必，而且他们比当事人更肮脏，更热衷于把这些男盗女娼的故事当做谈资。

所以耶稣说谁能无罪呢？我们每个人都苛求别人是完美的，可是，我们从来不知道自己的内心是何等黑暗。

耶稣说完这话，法利赛人和围观群众都相继离开，只剩耶稣和那妇人。耶稣对她说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！” (约翰福音8:11 )

今天，社会之所以如此荒诞，以至于爆炸式的米兔事件，就是因为人们对罪的认识，是无知的，还是停留在传统儒家“伪善”的层面上，每个人都是口中的道德圣人，所以问题的解决也是停留在口诛笔伐之中，如此往复。

3.

上周，我们部门聚餐，共五个男生，一个女生。

大家提前都说好的，喝酒可以，但是一定要叫代驾。但是后来呢，女同事因为担心代驾不安全，她最终选择了酒驾回去！

同事怎么劝都劝不住，结果她如愿了，这是我知道她第二次酒驾。一年前的聚餐，她也是这样跟我们说，不喝酒，喝酒的话就叫代驾。

还好，这次她安全到家，否则后果真是严重，而且我们作为朋友也会受累。

第二天，她有点不好意，跟我们做了道歉，说不应该有侥幸心理，并保证以后不会。

我跟她提到这是每个人都会遇到的问题，这是试探，因为人的罪，导致我们很容易陷入其中。

所以，我们靠自己，真是靠不住。谁能说自己一定没有存在过侥幸的心理，或者看到美女不动色心，看到美男不动春心呢？

传统文化里说，食色性也，秀色可餐！这真是毒害千年，汉乐府《陌上桑》中美女秦罗敷以有夫之妇拒绝太守的搭讪，而围观的人呢，他们是“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”

很奇怪，为了满足这些人的意淫之心，他们居然“来归相怨怒”。

这和今天的网友是多么的相似，你看，在事实还没有清楚之前，网友们集体嗑药了，他们一边对刘强东进行口诛笔伐，一边转发绯闻女主照片。好像别人的裤裆就是淫乱的，自己的就是干净的一样。

耶稣说，“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”  (马太福音5:28 )

面对人性的罪恶，这世界试图用女权主义去改变，米兔运动仍在升级，但是结果不尽人意。在小说《1984》中，英社也试图去除性欲，以保持党员的纯洁，可是结果却大相径庭。儒家一直提倡，修身治国齐家平天下，可是修身的结果，还是成为了“伪儒”，入世的强者又转变成食物链的顶端，开始意淫三妻四妾的帝王梦。

耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”  (约翰福音8:12 )

这是耶稣给人类的解决方法，我们都是罪人，唯有基督的光可以改变内心的黑暗和隐藏的罪恶。否则人一直行走在黑暗之中，毫无出路可言。