志愿：去私欲，致良知，依良知而行。无我、利他、致良知。
今天学习《传习录》第五十篇——【黄直录】。今天学习两节内容：
一、有人问先生什么是“知行合一”？先生在龙场悟道后首倡“知行合一”：心即理，心即物。
先生答曰：“知行合一”是其整个立言的宗旨。但是有些人把“知”与“行”分成两件事。普通人的做法，把念头的生起当作知，真正去做，去行动当作行；先生说的“知行合一”，念头生起时已经在知，同时已经在行。只要一念生起，就已经是行，如果生起的念头不是善念，就要将其克除，必须要彻彻底底克除，不容不善的念头潜伏在心中。这便是“格物致知”的根本。割的不是外面的物，而是割除掉心念上的物、私欲。
要想真正的割去私欲，就要从念一动就是行开始。意识到念一动就是善与恶的行的时候，才能真正下功夫割除私欲。
综上所述，此即为先生立言的宗旨。看似拗口，真正落实到念一动，即刻行上，不过如此。这时我才真正体会到“追捕”的含义，想到即做到，不给恶念留余地。这不仅仅是割除私欲这么简单，而是时时刻刻提醒自己省察克己，严格为自己把关。
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”当我们做事不拘小节，不放过每一个细微之处，比如写功课，只要开始写功课，雷打不动的高度严谨、认真，不放过一个标点符号的精准表达；文如其人，一篇功课清晰通透，那么生活、工作也会安排的井井有条，如果功课应付，布局不清晰，往往生活也理不清头绪；无论外面多么嘈杂、热闹，都与我无关，我知道自己该做什么，不该做什么。当这形成一种习惯时，即便是进步缓慢，但会稳步提升。
二、先生说：“有时觉得圣人无所不知，无所不能，其实圣人不过是遵循了良知、天理做事情。”
圣人的本体清晰明了，处理任何事情都是按照天理良知去做，只是在事上尽天理而已。近一步引申，圣人按照天理良知去做事，不需要对天下所有的事物都知道。“子入太庙每事问”，孔子入太庙，不知道的地方就去询问。圣人对于礼乐名物也不是全部都知道，懂得天理，自然能够定出规矩标准，此便是天理的规矩所在。
我们学习圣贤文化的根便是“天理、良知”，一旦能够遵循天理，致得良知，必然会去到“知行合一”生发出对的智慧、方法、策略、规矩，然后真正去做到。如果不能做到致得良知，便会受到私欲的操纵。以良知作为出发点，不放过自己，按照天理去做。不去向外求知道多少、会做多少，而是真正做到遵循天理良知去做，自然生发出所有的智慧。
读家书，听点评责善分享感悟
读自己的家书，讲真心话，我不敢回看，因为写到动情处我的眼泪哗哗地流。幸好苦尽甘来，爱人是上天派来拯救我的天使，他的到来为我的家庭带来新生和希望，更让我有了面对生活的信心和勇气。感恩我的父母孩子，感恩我的爱人，陪伴我历经风风雨雨，历尽芳华。
这次家书我脑海中搜索不到素材，歪打正着。感动自己还不够，重要的是我们写作的意义是什么，要表达一个什么主题：1.孩子能有缘和我们成为一家人，不过是经由我的身体来到这个世界，他们是独立自由的个体，不是我们的私有财产，我们应该尊重、遵循孩子自由发展的规律；2.对待孩子的人生方向，我们起到的作用是轻轻扶一把，不是全权代劳，孩子的人生他们自己做主，我们只需做好一个配角。
听康文平老师点评责善。随着学习的深入，每篇优秀功课都含金量十足，每一篇功课中都有那么一段话触碰到我们心灵深处最柔软的部分。让我们以圣贤文化思想为根，以众人的思想活力为源泉，奔赴在学习致良知的路上不停息。
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