王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（9）
《人是怎么产生的？》
人是怎么产生的？怎么会有现在的我？这是人最渴望解开的谜。在这个问题上，人们产生了各种各样玄妙的想象，进化论认为是猿类动物进化成人，人是进化的产物。各家宗教门派认为是神创造了人，人是动物到神之间的过渡。对人的来由，人到底是什么？人们莫衷一是，没有一种说法能自圆其说。进化论只表达了人的演变过程，并没有触及到人的本质是什么，所以，给宗教信仰留下了想象的余地。但直到如今，人对自己本质上是什么仍然是空白的无知，人是什么直接关系到人的生存之场、生存地位和生存态度，无论是谁，都不得不关心这个问题。
其实感知论首先便明确地给人自己以准确的定位：人是感知体。这是有别于唯物“人是动物”和宗教人是“神的过渡”定位的不同的概念，感知体是存在的一端，即可看作是存在的一半，另一半是物质世界，这是对于人的存在性质的全新定位。人就是存在本身，这个认识角度人们从未意识到。从唯物与唯心的角度，找不到人的起源，因为对人的存在性质作了错误的定义，如果说人是动物，从生理构造上是合理的，但人不可能和其他动物一样，是物质自然的产物，这样来确定人的存在地位，显然是荒谬的，人绝不能定义为高级动物。如果将人作为动物与神的过渡，将人间看作是轮回和忓悔的过渡之地，人们会一笑置之，因为这更像是人的想象，不值一驳，难以为证。
我们不能准确地找到人的起源是我们对自己的定义错误，我们硬要从动物和神的存在中找到人的来由，这不但是缘木求鱼，我们把人看成什么都不合适。这不是人从哪里来的问题，是人是什么的问题。动物和神都找不到人的来由，如果人的定义是感知体，人的来由就一目了然了。离开了我们对人的固有认识概念，人的来由十分简单，人是感知体的一员，感知体是从感知运动开始就规定必然存在的角色，有感知体才有存在的显像，即有感知体才有感知运动，才有感知存在的发生。在感知存在发生之前的一切存在都是非感知存在，而被感知体感知之前的存在仍然是被感知的存在。被感知的存在是符合感知条件的存在事实，无论它们出现在生命诞生以前多久，它们只能是被生命感知的事实，仍然是与感知体互动的产物，并非独立于感知以外的事实。将这些事实逻辑换成人们习惯的生活化的语言来表达，就是：生命的诞生是必然的，因为感知运动的规则就设置了生命作为感知体的角色，人是生命即感知体的一员，所以，人必然从最简单的生命形式开始产生，直到因为感知力的扩大发展变化而成为最顶级的感知体——人，这就是人的由来。人与动物的区别是感知方法的不同导致感知力的巨大区别，动物是低级的感知体，人是高级的感知体。所以，不能定义人是高级的动物，因为感知体的属性并非是我们概念中的动物，感知体是存在的本身，不是存在的产物。
其实，人和生物都不是存在的产物，而是存在的必然构成部分，生物与人有相同的存在地位，只不过人的感知世界是其他生物的N倍，两者的感知力不可同日而语，但两者的本质相同。人从什么动物演变而来都有可能，都不重要，重要的是人与动物的分水岭就是获得了精神感知能力，语言的创造与精神意识的运用使人从动物的行列中脱颖而出，成为了感知力飞速发展的人类。用感知论来解释人类的起源和人类的本质，一通百通。人将自己准确地定位为顶级感知体，这才将人类的产生之谜彻底解开。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》
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