唐宋派散文唐顺之，归有光，茅坤等人的作
唐顺之信陵君救赵论。
开篇先写信陵君，窃符救赵，无罪因为是为魏国，为六国，从行为的结果上来说无罪。接着笔锋一转。认为信陵君的窃符救赵，行为动机上有罪。赵国被围不请救于魏王，却请救于信陵君，平原君用婚姻来激将信陵，可以看出信陵君窃符救赵，不是为了魏国，也不是为了六国，而是为平原君一人。信陵君把魏国，存亡用来，保护自己的姐姐，假如失败如何面对魏王？窃符救赵的另外两个人，侯生和如姬，眼中也没有魏王，只是一己之私报答于信陵君而已。这些人都习惯了为一个人效忠，而忽略了国家道义的遵守。作为国君自己也忽略了自己作为王的地位。由信陵君窃符救赵这件古代故事，在明朝当代引起的警戒就是作为大臣，警戒结党营私，国君警戒，失去自己的国威。唐顺之，荆川先生文集，学识渊博，曾率兵抵制倭寇。作为唐宋派主张，自然流露主张，独立见解。北文先从信陵君，窃符救赵无罪说。起点明其积极意义，接下来笔锋一转，提出信陵君有罪的论断，先从形式的微动机上探讨性邻居自私的想法，接着探究他们赵王平原君，侯生如姬魏王皆目中无主。从而揭示出结党营私和君主失权的重大危害，表明他维护封建统治和伦理观念的主张，为当时的明朝政权提供了借鉴。分析层层深入透彻深刻排比和反复的句式，更增强了文章的气势。本文是诛心之论，一层深似一层。千年来赞扬吹捧的故事，被此片一笔抹杀
宗臣报刘一丈书
给父亲的好友的一封回信，长辈既与他上下相孚才德称位的勉励词，他形象地描述了，予以反驳。当时朝臣，巴结奸相严嵩，官场黑暗。 微笑: 忠臣本人也因为得罪奸相贬官福建抗击倭寇。他主张复古，与李盘龙王世贞合称为后七子。比归有光，小20岁。本文描写夸张漫画式的笔法，写出当时阿谀奉迎争相攀附的尴尬。细节描写极具讽刺意味。不厌其烦的重复，更是辛辣的讽刺。极权之下，人性扭曲，这样的历史时时上演。对比出个人，风骨刚直有勇气。清浊异志由此可见。
归有光的吴山图记
第1段写吴地，山川形胜。先写山高，接着写山上有，古代遗迹接着写，山上皆风景胜地。最后一句写太湖汪洋，三万六千顷七十二峰沉浸期间。山水相映，自有奇趣。此段写山胜。 第2段写朋友任职此地，您调走前，百姓送吴山图，赠予。 第3段写，县令的贤能和山水之胜的关系。好的县令能使山川增添增光添彩。百姓感恩于县官，而县官也不忘记此地。县官与百姓两不相忘。引用北宋宰相韩琦任职黄州后，写思黄州一诗，来证明，百姓山川于县令之间彼此牵挂的关系。最后交代，写这篇散文的背景，源于朋友，展玩，吴山图而感慨，命余记之 微笑: 不过一张画而已，却从县令和人民山川相互牵挂不能忘记的角度切入，情至文生。因为，赠送图画而记录，因为赠送图画而知县令不能忘情于民，因为记图而知老百姓不能忘情于令。情意自在山水之外。归有光的散文简洁平淡，把生活琐事引到再到的古文中，但有些应酬之作枯燥乏味，北文是应酬之作，先介绍山水盛景，而后用主要篇幅来赞美朋友的德政，构思很巧妙。不仅通过图画来赞美朋友围观的人后而且通过朋友对，图画的念念不忘，表现对关百姓的深切关爱。真情流露不造作，用心精妙
归有光的沧浪亭记
题目苍狼之水清兮，可以濯我缨沧浪之，水浊兮，可以濯我足。 第1段写写记的由来。第2段介绍，沧浪亭的变更。第3段发表议论。很多古时的胜迹，已成废墟一堆。 唯独沧浪亭。不断被人，修整保存。得出结论。文人想名垂后世，自有其法。风骨留香，无形胜有形。最后一句用沧浪僧呼应，韵味悠长。虽不写苏子美。但对诗人的敬慕。字里行间。中间一段点缀凭吊之感。慷慨苍凉。。文末一句士之垂名，不朽者，固自有在。而不再亭之存在与否。开人心智。
青霞先生文集序，茅坤
第1段写，青霞先生指责严嵩遭到被点塞外，塞外将士们敷衍了事，草菅人命，再次写诗抒发，编辑成集，来写序 金霞先生凭借直言，尽见而闻名，一时其所作诗文也多有讽刺，指责，于是被朝廷，武将，谗言陷害，最终丧命。 这个集字写于奸相严嵩倒台后，学生，汇集其作品而成。作者，前两段写了先生的经历以及诗文集的由来，接着评论：先生乃古代的志志士。其诗文，和孔子编辑诗经里的国风一样，虽不合于古之音律，但发乎情知乎礼仪是真正心情的抒发，类似于屈原的离骚，伍子胥的进谏，稽康的诗刘蒉，的策论，都符合孔子删减诗经的标准，说明诗文的主旨符合兴观群怨。接着论述其人格，的正直，其诗文的影响足以让人胆战心惊，振奋战士士气。并寄予希望，采风者得之。作者本人，也是正直之人，被奸相谗言所害，同病相怜让作者的文章有深情激愤的一面。
作者交代先生的遭遇与文集的来源后，将先生与屈原五子虚等历史上著名的忠臣相提不屈于流俗，推崇其刚直高洁的人格，并借词肯定其诗文的价值，同时认为人格力量的价值胜过文章的精巧。这种评价有力。本文苍凉激愤也饱含对当世的不满
唐宋八大家文钞，作者编辑影响极大
蔺相如完璧归赵论王世贞
首先表明观点，众人皆称赞，完璧归赵，作者却认为完璧归赵的行为是既害怕秦国，又挑拨秦国的怒火。接着正面说明，蔺相如的这种行为理直气壮地给了秦国以把柄，和理由。本来理亏在秦，结果理亏在赵。假如蔺相如走上前正面告诫秦王给承泽十五城百姓怨恨秦王，秦王不给城，那赵国和氏璧，则因此而失信于天下。以己之命，来使天下指责秦王。这样正面交锋，正直言论，秦王未必不还，和氏璧。蔺相如怀而逃之，假如秦王生气，则身死接着国灭。而蔺相如之所以能成全国家和自身，不是源于蔺相如的智慧，而是因为秦王的心境，是老天的一种成全。所以本文认为。廷叱秦王，还璧归赵，可以体现出蔺相如的智慧，但保全自身没有引祸赵国，是一时侥幸。而非蔺相如之聪明智慧。所以警戒后代人臣，学习这种迂阔而不可保国保身万全之策。
作者，是嘉靖年间进士推行古文运动，提出文必秦汉诗必盛唐。宗臣也是后七子词之一
本文独特的分析出蔺相如做法上的种种不妥，认为缺乏诚信，保全赵国只是一时侥幸并提出自己认为的正确做法，逻辑性强，语言简练，论时眼光独到
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