我们习以为常并且运用纯熟的高效方法为归纳法：我们的祖先，观察日出日落天气变化谷物生长，所以总结出了24节气，我们的手机现在已经很容易就看得到任何一个地点的日出日落时间（仅需打开天气功能即可），类似于这种的归纳总结的方法比比皆是，用来预防火灾水患，或者用来调理心肝脾胃肾，所以我们总是推崇有经验的人，教师、医生等，均是“越老越吃香”。
24节气
但你真的能证明“太阳一定是从东方升起的吗？”在《三体》这本书中，其实已经有了假设：对于绕着三颗恒星不规则运动的三体星球来说，第二天是升起一个太阳，还是两个、三个，或者是根本就没有太阳，这些都是完全不知道的。所以，在我们看来如同真理的规律，也许在其他的时空中，并不一定成立。
科学时代的根本问题是：它成立于一个巨大的黑洞之上，却无人关心这个黑洞到底是什么，每个人只顾快速向前奔跑。英国哲学家卡尔·雷蒙德·波普尔提出：科学理论和人类所掌握的一切知识都是推测和假象，人类在解决问题的过程中不可避免地掺入了想象和创造，从而使问题能在一定的历史、文化框架中得到解答。
推测和假象
人们使用归纳法，一般参考的是空间或时间。
所谓空间性归纳，就是人们会默认在某个空间内有效的规律，在其他空间甚至全部空间中也是有效的。就好比人们在欧洲看到所有的天鹅都是白色、在非洲看到的所有天鹅都是白色、在亚洲看到的所有天鹅都是白色，人们会自然默认全世界的天鹅都是白色的，但事实上现在我们都知道所有动物园里都有黑天鹅。
时间性归纳，就是人们认为某些在过去的时间里成立的规则，在当前甚至未来的时间里也同样有效。就好比我们认为太阳从东方升起，是因为昨天太阳从东方升起，今天也是从东方升起，所以就默认为将来太阳还会继续从东方升起。但就如三体里描述的，也许在不同的恒星体系中，太阳并不是从东方升起。
因此，推翻一个结论，不需要从结论入手，而是要从它的隐含假设开始，如果根基的隐含假设不成立，结论自然不成立。这也是辩论高手的常用方法，从基石和结构切入，不要从内容入手。
就像柏拉图曾经在《理想国》讲过的一个经典故事：假设有些人住在地下的洞穴中，他们背向洞口坐在地上，手脚都被绑着，因此他们只能看到洞穴的后壁。在他们的身后是一堵高墙，墙后面有一些人形的生物走过，手中举着各种不同形状的人偶，由于人偶高过墙头，同时墙与洞穴间还有一支火炬，因此它们在洞穴的后壁上投下明明灭灭的影子。在这种情况下，穴中居民所看到的唯一事物就是这种“皮影戏”。他们自出生以来就像这样坐着，因此他们认为世间唯一存在的便只有这些影子了。
理想国
再假设有一个穴居人设法摆脱了他的锁链。他问自己的第一个问题便是：洞壁上的这些影子从何而来？你想，如果他一转身，看到墙头上高举着的人偶时，会有何反应？首先，强烈的火光会照的他睁不开眼睛，人偶鲜明的形状也会使他大感惊讶。因为他过去看到的都只是这些人偶的影子而已。如果他想办法爬过墙，越过火炬，进入外面的世界，他会更加惊讶，在揉揉眼睛后，他会深受万物之美的感动。这是他平生第一次看到色彩与清楚的形体。
我们习惯性用前人归纳总结的信息，继续工作和生活，继而让我们在固定的轨道上难以创新，变得平庸。这不是说平庸不好，只是我们需要跳脱日常被人归纳总结好的规律，看看底层逻辑，寻找自我。
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