原文：
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
晏子使楚的故事妇孺皆知。晏子这个人，大家应该都很熟悉了。春秋时齐国大夫，个子矮小，其貌不扬的人（传说晏子“五短身材，长不满六尺”），身上却有一股不服输的尽头，为人刚直不阿，拥有足够震慑敌人的大智慧和能量场，无论在政治还是在外交领域，都表现不俗，展现出卓越的远见和才能，为齐国的内政外交，立下了汗马功劳。
今天这个故事，可以更加全方位地瞻仰晏子的个人风采。
崔武子是齐庄公的宠臣，因为庄公给他戴了顶帽子，怒而弑君。齐国一时无主，瞬间陷入政治危机。以当时的形势来看，晏子照理有两个选择：一是逆势而动，当机立断，杀了崔武子，把控政治局面，为君主报仇；二是顺势而为，拥立新君，选择队伍，站稳脚跟，在新的政治博弈中，占得先机，赢得足够的政治资本。先不说以晏子当时的地位有没有实力采取措施处理这其突发事件，就算没有，以我们对古人的认知和当时的礼教来看，晏子作为齐国的大夫，似乎该一死殉君，才是做臣子的本分。但晏子没有，君子有所为，有所不为。在这起突发事件和政治风波中，他依然保持了自己独特的个性，勇敢地坚持了自己为人处事的原则，不失勇气，不违义理。最终既维护了君主的尊严，也使得自己安然无恙地全身而退。
第一：没有置身事外，明哲保身。很显然，在这起不那么光彩的桃色事件中，崔武子既然敢弑君，肯定有强大的武装力量做后盾。这个时候避其锋芒，为免遭池鱼之殃，躲起来做个旁观者，事不关己，高高挂起，决没有人说半个不字。待事情过后，自然还可以做个太平的大夫，逍遥自在。但晏子不是个怕事的人，他第一时间亲临现场，从容见证整个事件，静候事态发展。
第二:没有以身殉主，愚忠愚孝。他认为若君主因国事而死，臣子理当追随。为了一己之私，出了这档子不那么光彩的事，丢掉性命，就该自己承担这个后果。崔武子作为事件的主导者和国君宠信的臣子，理所当然地应该负起这个责任来，完成后续工作。其他臣子无辜躺枪，既不该死，也不该背锅。
第三:没有因君主失德，弃之不顾。君主德行有亏，好歹还是君主，该有的礼遇一样都不能少。
晏子最后不避嫌，不畏惧，跟死去的君主来了个仪式感满满的临终告别。别笑，这个举动看似寻常，其实需要承担很大的风险。崔武子就在旁边虎视眈眈地看着，万一引起他的猜忌，那可是分分钟掉脑袋的事儿。身处政治漩涡之中，一举一动都需格外小心谨慎，你只要看后面有人劝崔武子杀了晏子，就知道这个事情做出来是相当需要勇气的。
晏子出生富贵，自公元前556年父死后继任齐卿，历灵公、庄公、景公三世，可谓三朝元老，齐国政坛的一颗不老的常青树。作为齐国的大夫，一名妥妥的官二代，他自幼耳濡目染，身上既不缺乏圆融通透的政治智慧，也不缺乏翻云覆雨的政治手腕。可贵的是，他一不阿臾逢迎，投君所好，二不为所欲为，拨弄乾坤。丝毫没有沾染官场那些陈规陋习，而是勇敢做自己，活出了开挂的人生。
晏子为人，智、仁、勇兼备，遇事聪敏机变，足智多谋，作风大胆，不拘一格，在诸侯和百姓中享有极高的声誉，同时也为后世留下《晏子春秋》这部思想著作。无论从“立德”、“立功”、还是“立言”来说，人生都是相当圆满了。
晏子用实力彪悍地证明了潘长江老师那句玩笑话“浓缩的就是精华的”，还是有一定道理的。
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