绍兴师爷这个现象兴起，本是一个简单的事实，无非类似于花鼓之乡，瓷器之都之类的一个亚文化现象。无非是家族传承，口传心授的宗族现象。
明清两代，也是皇权制度的末期。皇权制度下的郡县制度的成熟期，远远不是现代的组织管理体制，所以，做官是举人、进士读书考试选拔制度限制的，比现在考公务员名额有限多了。一旦鱼跃龙门，以后是否得意再说，做官是一定的。
以前做官，要组织班子，好的师爷类似智囊，类似干活的团队的灵魂人物，不可一日有缺。所以必须找个好的师爷。在明清两代，绍兴确实出师爷最多。以致有“无绍不成衙”之说。原因也很多，绍兴是南方城市中比较重视读书的地方，念书人基数一大，落选的人必然也多，做官不成，务农也难，做吏也是一个选择，师爷尤其是不错的选择，酬庸亦丰，也有不少暗权利的操作空间。这里边的典故很多。加上出过不少名师爷，等于口碑就起来了，组织班底的知府、巡抚等等，都不惜代价延揽人才。
非常重要的一点是，“师爷”是需要高度专业的，几乎包揽政府内部所有实务，司法、刑名、钱谷、公文、书信、会客、通气、应酬、谋划等等。所谓一文入公门，九牛拔不回，其中要害，不足为外人道。上下厉害是要断送人命和仕途的。所以，既要熟悉官场规则，又要了解民间风土人情，还要通晓各种实务。有能力的师爷，可以帮助官老爷飞黄腾达，不好的师爷能把你毁于一旦。能不慎重吗？
加上，既然这个行业那么有前途，就不方便外传便宜别人，所以就在绍兴一地以亲亲血缘的关系秘宣。遂成一景，台湾作家高阳就写过这个事情。《雪鸿轩尺牍》的作者龚未斋，就是乾隆年间的绍兴人，也是著名师爷，说过“吾乡之业于斯者，不啻万家”，可见一时之盛。
但是师爷的名气慢慢地开始不好，原因也很多，譬如说师爷做具体事情，有些事就比较具体，上头吩咐可以做，但到了师爷那里，就可能碰到操作问题，有时候不免有索拿卡要的事情，当面得罪不起，背后难免腹诽乃至口怨。
另外也确实，涉及到立场，既然是为官家服务，为钱服务，潜规则和暗权力的渗透是必然的。师爷们既然为官家“揩屁股”，找人背黑锅，推卸责任等等，就必然走里外不一的路子，那就要深文周纳、构陷罗织，这里就有很多见不得人的肮脏和龌蹉，时间一久，外面的风议当然也不会好，所谓没有不透风的墙，少数的师爷，妙手一笔救人一命的事情也挽救不了名誉。
所以，到了中晚清，师爷一职，让人望而生畏，绍兴师爷一词，贬义的色彩很重，尤其是笔战方酣、咬牙切齿的时候。不堪的是什么？这就已经不是辩论争理，而是人身攻击了。
鲁迅的家族中，有过10多人当过师爷。鲁迅的爷爷好骂人，周作人说这是“师爷学风”。鲁迅深恨这一点，不肯做，当然也不肯学，才去江南水师学堂，不惜做妈妈眼中跟洋鬼子学的，没有灵魂的人。所以听别人用这个攻击，焉能不来气。
这个攻击恶毒在哪里？一个就是所谓刀笔吏笔法，深文周纳，罗织罪名，骂人之处深而恶毒，所谓师爷气。但这还不算还不算狠，狠是狠在，意思站在背后教唆青年的意思，结合拿苏共卢布的谣言，那是要人命的。所以鲁迅反击，也是不留余地，檄文传诵一时，《论资本家的丧家的乏走狗》。
苏雪林之流，不问历史青红皂白，贸然介入前辈恩怨，也攻击鲁迅“师爷气”，还被胡适教育过，这是后话。
所以，大体上，说鲁迅“绍兴师爷”是出于贬义，绝非善念。
台湾蒋勋老师在讲座中专题讨论鲁迅文章，竟然被认为这个称谓是表扬、褒扬，说是为不识字的文盲的农民弄懂诉讼和契约等等。估计是想当然的多，出身优渥的知识分子，即使学贯中西，有时乌龙起来，很天真，也很有趣。
网友评论