你不要以为这里受了委屈，全天下就对不住你，这是第一个错误倾向；
你也不要以为这里受了委屈，然后在其他事情上做点错事就是可以原谅的，这是第二个错误倾向；
你也不要以为这里受了委屈，然后去做点错事以求得别人的安慰、求得别人的关注，这是第三个错误倾向。
第一，你以为受了委屈，是你以为的，不一定是真的；
第二，即便真的受了委屈，这是一件事，和其他的事无关；
第三，既然和其他事无关，那么影响到其他的事，那就是你的不是了；
第四，我知道事情的基本倾向就是会连串地发生、相互影响，但这不是必然的；一连串的发生是长期以来的经验总结，但并不代表是必须的；它是人性的特点使然，但是一个正常人要能分得开，一码归一码，这样才能做到事与事之间不相互受影响，避免连带反应（怎么做到呢？就是每件事有每件事的原则，这是衡量、做这件事的唯一标准，往这些原则上靠就行了；比如，工作有工作的标准，建筑有建筑的标准，驾车有驾车的规章，你不能这里有点小问题、不顺心，就突破其他事情的规则，分心也不行）；
第五，有些事情是有底线的，不可突破；
第六，有些事情是不可逆的，不可稍加尝试。
最后，这都是些孩子事（指久久不释怀，或者感受迁移到其他事情上，或者由一件事扯出一堆之前的事、刹不住车）；
最后，这些都是人性的表现、人心的表现，人心失落、人心放纵（心里想着不管不顾了、爱咋咋地吧，这就是人心欲望的倾向，那么造成的后果自然也是人心造成的后果——心外无物，境随心转，心生万物）；
最后，这都是心里没原则的表现（以为某个地方出了问题，其他的事情就可以突破底线、爱咋咋地。。。）。
“屋漏偏逢连夜雨”是一种经验总结，是大多数情况会发生的事，这反映了人心的普遍特点；
但是，人心的普遍特点不代表就必然是正确的、合适的、合理的；
同时，你如果可以突破人性的普遍特点，你就神了，光明了这部分的良知。
比如，人心的特点——短视，如果你做事能够打点提前量（提前买口罩、买药），你就在这方面克服了一下人心的欲望；
比如，人心的特点——破罐子破摔、一心落万物衰，如果你能一码归一码，做任何事都有原则，第一件事没做好，做第二件事的时候，我还按照第二件事的原则办，那第二件事就不会办错，“屋漏”就不会和“夜雨”连起来了。
（2023-01-13写完，2023.1.15发，发晚了）
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