2022.11.25
“凤头、猪肚、豹尾”，是古人对佳作的评价，也可以作为创作时学习的标准和典范。说的是，文章开头要吸引眼球，如同凤头一样漂亮；主体要言之有物，如同猪肚一样充实丰满；结尾要响亮有力，如同豹尾一样雄劲潇洒。
今天说说“凤头”。
上图例子是一段序文。序往往用来介绍作品的主要内容、写作的缘由等。所以，读书时别错过序。它能让读者快速把握要义、了解写作意图。
好的序，有凤头之效。
比如这句，十八个字，表达了多层信息。
一是可信度。“如是”，真实、确切的意思。作者开宗明义，表明自己的心志。“我闻”，“我”在这里指阿难，佛陀弟子，记忆力最强。潜台词是，我听到佛陀是这么说的。
这层信息，是佛经常见的表述方式。好像老人们讲故事，常喜欢用这样的开场白：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在讲故事……” 这个开场白为什么“容易”产生共鸣，因为它营造了一种说故事的背景。所以说，写作时要想一下笔就吸引读者，若能站在读者角度，制造“产生共鸣”的氛围，挺重要的。
二是时间。“一时”，有一次、有一天。听上去好像没啥特别，不过平平淡淡也许隐含着不平淡。作为读者的我，作这样的揣度：这是怎样的一天？怎么就会有人说故事？怎么又会有人讲故事？一切都是刚刚好的样子，背后会有多少故事？
可见，这种“平淡无奇”的写法，不见得平淡如白开水。遇到“好事之徒”，便会顺藤摸瓜，说不定拽出个宝葫芦。不过，如果作者胸中无墨，还是不要随便“依葫芦画瓢”，因为“文似看山不喜平”。
三是主角。故事主角，其身世、成就、品行，无一不是主人公的核心竞争力。如果主人公能像佛陀那样，集“万千宠爱”于一身，那么故事的卖座率就高，作者的创作意图也就容易传递出去。
四是故事发生的处所。知人论世，是了解人物的方式之一，也是比较直截的方式。人物出现在哪里，绝非偶然。所谓德要配位，各得其所，作者善设“处所”，读者善解“处所”，也许这也是作者与读者之间的心领神会。
比如“舍卫”是古印度之地，也是佛教起源地。祇陀太子与给孤独长者的典故等等，这些背景，无疑都会给古籍增分。
综上所述，我认为“凤头”之妙，在于真实感人。真实，方有可信度；而有恰切的人、时、处合而为一，打造无巧不成书的效果，则又是可信度的具体表现。
古籍之所以能流传下来，文质兼美是王道。
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